lunes, 30 de junio de 2025

La movilidad social

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 30-06-2025

 

Al ser catedrático en una Universidad Pública (UNFV) soy testigo diario del concepto denominado movilidad social, no aceptarlos nos convertiría en ciegos sociales. ¿Qué es movilidad social? Es un cambio de posición socioeconómica de un grupo generacional que representa un desplazamiento socioeconómico superior respecto a una o dos generaciones anteriores. Indudablemente, la movilidad social es el mejor ejemplo de la mejora económica del Perú, comparando desde 1920 hasta la actualidad por lo que debo retomar a mi ejemplo de la UNFV. Probablemente, mis alumnos como el suscrito, venimos de familias de inmigrantes de la sierra y/o selva donde el abuelo o el bisabuelo no estudiaron en la Universidad, y si vinieron a Lima era para mejorar situación económica por lo que somos el ejemplo viviente de la movilidad social que debería llenar de orgullo a millones de peruanos que pueden progresar en materia económica respecto a sus ascendentes. En esta lógica argumentativa, consideramos que los peruanos debemos dar una mirada positiva ya que por primera vez en 6,000 años de civilización los 2/3 de la población peruana residen en la costa es decir en el Perú del siglo XXI existe un cambio cualitativo para la vida de millones de peruanos, el problema es que los absurdos complejos nublan a algunos peruanos respecto a aceptar, con enorme felicidad, la existencia de la movilidad social.

A modo de conclusión, consideramos que la movilidad social es una realidad gracias a la existencia de una economía liberal que permite que cualquier ser humano en base a su inteligencia pueda construir riqueza. En comparación con sistemas económicos contrarios al liberalismo donde el ser humano que nace pobre, indefectiblemente morirá pobre. Por dicha razón, la libertad es el principal valor en Occidente. ¡No debemos desaprovechar la libertad reinante en Occidente!

 

 

 

 

domingo, 22 de junio de 2025

Reflexionando sobre “Ciencia Política: Lecciones preliminares. Introducción a la politología” de Jesús Munive

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 23-06-2025

 

 

Hace pocas semanas, una amistad -a quien aprecio-, me dijo algo así sobre la política: “Que hay personas que no se meten en política porque lo ven problemático.” Podría ser cierto, pero el tema central es que estamos dejando la política a ciudadanos sin ningún tipo de escrúpulo y que cada lustro está destruyendo al Perú como Estado – Nación. Esta conversación cae como anillo al dedo con el libro titulado “Ciencia Política: Lecciones preliminares. Introducción a la politología” de autoría de mi colega en la cátedra, el doctor Jesús Munive Taquía, fundador de la primera Escuela Profesional de Ciencia Política en el Perú, obviamente me refiero a la UNFV. El libro tiene el prólogo del del Dr. Víctor Taquía Vila, docente fundador de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV, ex Vicerrector Administrativo UNFV (2001-2006) y ex Decano de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV.

El libro del catedrático fundador de la Escuela Profesional de Ciencia Política de la UNFV, está dividido en dos partes. La primera se titula: “La politología es ciencia política” que a la vez está subdividida en: En el capítulo 1, Formación de la politología, capítulo 2, La politología como ciencia y el capítulo 3, El politólogo como operador científico. La segunda parte del libro se titula: “Desarrollo y alcances de la politología” que a la vez se subdivide en dos capítulos, el capitulo 4 se titula, Desarrollo de la politología y el capítulo 5, Alcances de la politología. Lo interesante del libro de Munive Taquía es que él considera que el padre de la Ciencia Política no debe ser Maquiavelo, sino Thomas Hobbes porque en su imperecedero libro “El Leviatán” ha servido como nutritivo empírico de la ciencia política sumado a que este libro analiza lo siguiente: a) El hombre político, b) la sociedad política, c) El Estado con gobierno débil y d) El Estado con gobierno recio que tiene la capacidad de imponer orden. Interesante reflexión que nosotros, los profesionales de la Ciencia Política deberíamos debatir de manera gregaria.

Sinceramente, congratulo a Jesús Munive Taquía por la publicación de este libro que debe ser leído por todo alumno y profesional de la Ciencia Política, carrera que goza de buena salud en el Perú desde 1988, año que se fundó esta noble carrera en los claustros de la UNFV. Aliento a Munive Taquía en compartir sus reflexiones académicas y profesionales en otros libros.

lunes, 16 de junio de 2025

Legado de Francisco

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 16-06-2025


Consideramos que el legado político del fallecido Papa Francisco es negativo porque él jamás condenó con frontalidad y severidad a tres crueles dictadores socialistas, obviamente me refiero a Miguel Diaz Canel en Cuba, Nicolas Maduro en Venezuela y Daniel Ortega en Nicaragua, que regentan -con perversidad- países con mayoría católica. Como todos sabemos, en los casi 12 años de Papado de Francisco, él no tuvo ni gestos ni palabras frontales contra estas perversas dictaduras, nada le costaba hacerlo, pero lamentablemente para los católicos el Papa fallecido no estuvo a la altura de la circunstancia histórica, pero ojo entendamos que la Doctrina Social de la Iglesia Católica -esgrimida en la Encíclica Rerum Novarum de León XIII- es totalmente diferente del socialismo porque el último es el credo del resentido social que para su propio beneficio apoya estatizaciones que en verdad son un robo de una propiedad privada al Estado socialista sumado a que esta ideología política proponga el establecimiento de una dictadura totalitaria en base a la violencia, conceptos totalmente distintos de lo que siempre es el catolicismo que tiene una moral estoica por eso consideramos que un católico coherente no puede ser socialista.

Lamentablemente, para todos los católicos coherente, el fallecido Francisco no estuvo al nivel del Papa Juan Pablo II que siempre condenó y combatió a las dictaduras socialistas en la Europa del Este, más bien por esa actitud frontal es que Juan Pablo II fue un actor importante ante la caída del imperio soviético.

A modo de conclusión, hacemos votos públicos para que el nuevo Papa León XIV condene abiertamente la perversidad que existe en las dictaduras socialistas comandadas por Diaz Canel, Maduro y Ortega porque la libertad es el principal valor en Occidente.  

lunes, 9 de junio de 2025

Munzenberg, la propaganda y su final


Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 0+-06-2025

 

Willi Munzenberg (1889-40) fue un dirigente comunista alemán, experto en propaganda política que terminó siendo aliado de los dictadores soviéticos Lenin y Stalin es decir creó al monstruo que al final mandó a eliminarlo porque en un determinado momento se alejó políticamente del sanguinario dictador Stalin. Indudablemente, el alemán Munzenberg fue víctima de lo que él con tanta alegría ejecutó en la propaganda a favor del comunismo soviético.

El propagandista inició siendo militante del SPD, para terminar, radicalizándose y apoyando a Lenin cuando él residía en Suiza, antes de la toma del poder por parte de los bolcheviques en Rusia. Con este apoyo hacia Lenin, el protagónico del artículo fue uno de los fundadores del Partido Comunista Alemán por lo cual fue diputado en el Reichstag (Parlamento alemán) desde 1924 hasta el establecimiento de la dictadura nazi de Hitler, en el año 1933, en esta lógica, el propagandista Munzenberg hizo mucho para recaudar dinero a favor de la Rusia soviética en el año 1921, obviamente fue tan bueno en la propaganda que logró convencer a generosos aportantes alemanes que Rusia soviética estaba mal por culpa del bloqueo de las fuerzas imperialistas occidentales. Al igual que el suscrito, los lectores de El Montonero, sabemos bien que los comunistas son expertos en una narrativa tendenciosa contra sus enemigos naturales como el imperialismo asociado a los Estados Unidos o Reino Unido.

Tras ser expulsado, como sus compañeros de bancada comunista del parlamento alemán, Munzenberg fue “requerido” en Rusia por el dictador Stalin, lo cual él no aceptó porque sospechaba que terminaría muerto por orden del dictador, lo cual no es claro son las razones de que Stalin le bajo el dedo político es decir le fue un leal propagandista que al final su jefe terminó repudiándolo. A comienzos de 1937, es expulsado del Partido Comunista Alemán, por lo cual, públicamente rompió con el dictador Stalin.

Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), en Francia, fue detenido y llevado a prisión, para su fatalidad logró escapar con un comunista que le terminó matando en el bosque Caugnet. Recién el 21 de octubre de 1940 encuentran en dicho bosque sus restos mortales.

A modo de conclusión, Munzenberg se prestó para las perversidades de los dictadores soviéticos Lenin y Stalin, a través de una propaganda política que atacó y ridiculizó a todo contrincante del comunismo.  Lo cierto que el monstruo que él ayudo a creer también se fue contra su propia vida. Por eso, siempre elijan bien a sus aliados como enemigos ya que mal hacen algunos seres humanos en pensar que el enemigo de tu enemigo es tu aliado cuando en verdad ésos solo defiendes sus intereses propios, el final de Munzenberg demuestra que el dictador Stalin era vengativo hasta con viejos aliados y que lo uso como un instrumento más en sus planes totalitarios.

 

lunes, 2 de junio de 2025

Reflexionando sobre Liderazgo de Henry Kissinger, parte II.

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 02-06-2025

 

“Liderazgo. Seis estudios sobre estrategia mundial” (2023) es el último libro del mundialmente famoso Henry Kissinger (1923-2023), ex secretario de Estado de los Estados Unidos de América (1973-1977). En esta nueva entrega, cerramos la reflexión sobre este importante libro que por si acaso es un solo tomo, pero la reflexión lo he hecho en dos artículos diferentes para no generar cansancio al lector con una concisa reflexión sobre la vida política de seis líderes del siglo XX.

El cuarto personaje que analizó Kissinger fue el ex presidente egipcio, Anwar Sadat, a quien lo definió como la estrategia de la trascendencia. Voy a ser bien sincero, recién la lectura sobre este gobernante egipcio me pudo hace entender que él si fue un estadista de verdad, superando de lejos al exageradamente admirado Nasser que en verdad fue en demagogo y dejó al estado egipcio endeudado tras su muerte en septiembre de 1970, ya que Nasser fue adicto al imperio soviético. En cambio, Sadat comprendió que los egipcios, musulmanes en su mayoría, no podían seguir en guerra con Israel, además -de manera inteligente- Sadat se alejó de la Unión Soviética para que Estados Unidos le ayudará en el proceso de paz con Israel. Como todos sabemos, en el año de 1978, entregaron el Premio Nobel de la Paz al Sadat como al entonces primer ministro israelí Begin por los Acuerdos de Campo David, es cierto estas negociaciones iniciaron en la administración Nixon, pero acabaron en la administración Carter. Lamentablemente, los elementos radicales islámicos de Egipto acabaron cruelmente con la vida del presidente Sadat, pero su legado imperecedero de la paz permanente sigue vigente.

El quinto líder político, analizado por Kissinger, fue el siempre frontal y visionario de nombre Lee Kuan Yew, quien fuera el primer Premier de Singapur (1959-1990) y líder del partido Acción Popular, que hasta el día de hoy sigue en el poder. ¿Cuál es la importancia de Lee Kuan Yew? Convertir su país, una isla sin recursos naturales, en un país absolutamente próspera en base a severas leyes contra la corrupción y la apertura de los mercados hacia Occidente, mientras sus vecinos se convirtieron en enemigos de Estados Unidos, Lee entendió que una mano dura política más libertades en lo económico hicieron posible el llamado de Singapur por dicha razón Kissinger lo definió a él como la estrategia de la excelencia.

Finalmente, Margaret Thatcher, la estrategia de la convicción como la definió Kissinger, la recordada Dama de Hierro por su liderazgo como primer ministro del Reino Unido (1979-1990). Ella hizo reformas económicas liberales, fue fuerte en su lucha contra la Unión Soviética, entabló una gran alianza con el entonces presidente estadounidense Ronald Reagan, dicha alianza fue de igual a igual, jamás Thatcher permitió ser segundona, respecto a Reagan, lo cual quedó demostrado en la Guerra de Las Malvinas, cuando Reagan le propuso que las islas fueran administradas por la ONU, lo cual Thatcher no lo permitió ni cedió nada en su lucha militar para recuperar dicho archipiélago.

Indudablemente, Adenauer, De Gaulle, Nixon, Sadat, Lee y Thatcher, con sus propios estilos, fueron líderes de polendas. Creo que Occidente, hoy en el 2025, necesita líderes con frontalidad y visión como los analizados en el libro de Kissinger.

 

 

lunes, 26 de mayo de 2025

El Colegio Profesional de Politólogos del Perú

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 26-05-2025

 

La Ciencia Política, como carrera autónoma en el Perú, surgió en 1988 en la Universidad Nacional Federico Villarreal (UNFV) es decir desde hace 37 años se dicta la carrera de manera ininterrumpida en mi Alma Máter por lo que, con justa razón, la Ley N° 32147, lo reconoce como decana de la Ciencia Política en el Perú. En esta lógica, consideramos que la Ley N° 32147 hace enorme justicia a la carrera de Ciencia Política ya que, por lustros, profesionales, que no son licenciados en Ciencia Política, pero que tal vez cuenten con una maestría en Ciencia Política se han autoproclamado como “politólogos”, lo cual no lo son porque, como repito, no tienen la licenciatura en Ciencia Política. Además, la Ley N° 32147 delimita claramente que un politólogo, es quien ha estudiado 5 años la carrera profesional de Ciencia Política en cualquier universidad del Perú sumado a que obtiene el título profesional en Ciencia Política, de esa manera más la colegiatura se posiciona institucionalmente al politólogo. Toda esta situación se complementa con la misma creación del Colegio Profesional de Politólogos que velará por la defensa de los fueros de esta bella y noble carrera profesional sumado a que una de sus funciones es administrar la colegiatura, de esa manera, se evitará que ciudadanos ajenos a la carrera profesional, se autoproclamen como politólogos, cuando en verdad son “opinólogos” de cualquier cosa que se les ocurre.

Los ciudadanos que critican la creación del Colegio Profesional de Politólogos, en algunos casos, vienen de una Universidad Privada, que se localiza en el distrito de San Miguel, donde sus docentes no son, en su mayoría, Licenciados en Ciencia Política. Por eso, tienen una abierta oposición a la existencia del Colegio Profesional de Politólogos porque les han quitado la nomenclatura, pero cuidado que ellos no se rendirán, presentarán batalla política ya que el Colegio Profesional de Politólogos contará con una Directiva Nacional electa por todos los ciudadanos que somos Licenciados en Ciencia Política por lo que es posible que un grupo de colegas de dicha Universidad Privada desees ganar dicha elección para dinamitar por dentro la existencia del Colegio Profesional de Politólogos, que algunos hemos luchado con sendas columnas de opinión (en mi caso en el portal El Montonero) y entrevistas a los medios de comunicación por lo que consideramos que la lucha por la existencia del Colegio Profesional de Politólogos debe ser coherente ya que no todos los colegas lo han apoyado, como repito hay oposición en una Universidad privada sumado a que algunos jamás se definieron públicamente a favor, me acuerdo que en algún debate organizado por alumnos de Ciencia Política de diversas Universidades, una de ellas la UNFV, delante del suscrito, un colega se excusó que por su ideología política, le daba igual si existía o no un Colegio Profesional ya que él consideraba que el Estado no debía ser coercitivo con las leyes. Indudablemente, las posiciones tibias también le hacen daño a la Ciencia Política en el Perú, pero eso profundizaré en mi próximo libro.

También es válido apoyar y rescatar el trabajo realizado por la Comisión Organizadora, presidida por mi doblemente colega, Ricardo Grundy López, actual director de la Escuela Profesional de Ciencia Política de la Universidad Católica de Santa María de la incontrastable ciudad de Arequipa, como de los colegas integrantes de dicha comisión que de manera ad honoren hicieron un buen trabajo con un Estatuto que nos parece bueno porque claramente menciona que las listas que competirán por la Directiva Nacional estén conformadas por, mínimo, un colega que venga de todos los departamentos donde haya Universidad que enseñé la carrera profesional de Ciencia Política es decir la Directiva Nacional será descentralizada y será de “Todas las sangres”, como la quinta novela de nuestro célebre escritor José María Arguedas. De esa manera se garantiza la descentralización, la pluralidad de ideas y la solidaridad gremial, pero ya que vuelvo a escribir sobre la Directiva Nacional, próximamente a elegir, además habrá filiales departamentales en Abancay, Arequipa, Chiclayo y Trujillo. Es vital que quienes integren esos cargos sean colegas (tanto en la Directiva Nacional como en las departamentales) tengan una intachable conducta ética porque no solo basta ser un “buen” profesional, si no eres un buen esposo o un buen padre u otros defectos que descalifican a cualquier ser humano por más que tengan N diplomas académicos de todos los continentes, eres una mal ser humano, así de sencillo porque siempre un modelo de profesional es quien es honesto en todos los aspectos de su vida.

A modo de conclusión, consideramos que quienes se oponen a rajatabla a un Colegio Profesional de Politólogos a pesar que será descentralizado y de todas las sangres solo defienden intereses personalistas que le hacen un enorme daño a la Ciencia Política en el Perú. Por eso, el Perú merece una Ciencia Política del siglo XXI que le ayude a resolver los problemas que como Estado afrontamos en este siglo. Dignifiquemos la Ciencia Política para dignificar a la nación peruana.

 

 

 

 

 

 

lunes, 19 de mayo de 2025

Reflexionando sobre Liderazgo de Henry Kissinger

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 19-05-2025


“Liderazgo. Seis estudios sobre estrategia mundial” (2023) es el último libro del mundialmente famoso Henry Kissinger (1923-2023), ex secretario de Estado de los Estados Unidos de América (1973-1977). Indudablemente se debe leer a Kissinger porque fue un actor político importante en Occidente. Por eso, cuando los seres humanos sin cultura se atreven a decir: “¿De qué sirve ser frontal?”

Primero, hay que mirarlo con compasión para luego invitarles a leer el libro “Liderazgo. Seis estudios sobre estrategia mundial” que versa sobre la vida política de seis grandes del siglo XX: Adenauer, De Gaulle, Nixon, El Sadat, Lee Kuan Yew y Thatcher, quienes fueron frontales en sus tomas de decisiones política cuando ejercieron el mando político. Por eso, sirve ser frontal cuando el desgobierno y el mal imperan, como fue antes de las administraciones de estos distinguidos líderes políticos.

El primer personaje que analizó Kissinger fue el ex canciller alemán Konrad Adenauer, lo definió la estrategia de la humildad, quién ejerció este cargo en la Alemania Occidental o RFA (1949-1963). Como todos sabemos, Adenauer tuvo la tarea difícil de reconstruir Alemania sumado a que su objetivo fue convencer a las potencias occidentales que ellos serían -como lo hizo- un aliado leal como importante contra la Unión Soviética, sumado a su rol en la integración de lo que hoy conocemos como Unión Europea. Indudablemente, fue un político que tuvo mucha paciencia, los Socialdemócratas fueron sus opositores en el Bundestag, pero Adenauer en los hechos pudo neutralizarlos políticamente, al grado que -hasta el día de hoy- es un referente para la política alemana. 

El segundo personaje analizado fue el general De Gaulle, el gran líder francés tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), quién con solo su propia voluntad pudo ser tomado en cuenta políticamente por Winston Churchill para ser reconocido como el líder de la Francia Libre contra el Eje Nazi Fascista. Por dicha razón, Kissinger lo define a De Gaulle como la estrategia de la voluntad. Indudablemente, De Gaulle fue el líder que necesitó Francia en dos graves crisis, la mayor fue en la Segunda Guerra Mundial donde él se autoproclamó líder de la Francia Libre (1940-1944) luego fue presidente provisorio (1944-1946). Tras un interregno político que convergió con una enorme crisis del Estado francés, De Gaulle volvió al poder (1959-1969) legando la Constitución de la V República que rige hasta el día de hoy. Como alguna vez me dijo un colega, De Gaulle – a diferencia de mi siempre admirado Churchill- edificó la estructura que rige hasta la actualidad en Francia. Eso es una verdad, pero yo admiro mucho a De Gaulle por su enorme fuerza que tuvo para luchar por su patria en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) porque los advenedizos y comodines se pusieron de parte de la perversidad que fue la Alemania Nazi, como el general Pétain además me imagino que muchos ciudadanos franceses habrán pensando que Alemania Nazi ganaría la guerra, pero la voluntad De Gaulle demostró que los perversos eran ellos, quienes a pesar del horror que fue la Alemania Nazi se hicieron los ciegos, sordos y mudos para defender sus intereses personales.

Un fragmento del libro de Kissinger que demuestra la enorme personalidad política de Charles De Gaulle es el que encontramos en la página 107:

 “Las polémicas de De Gaulle con Estados Unidos empezaron por San Pedro y Miquelón, dos pequeñas islas frente a la costa de Terranova…, De Gaulle…ordenó al comandante de su pequeña armada, el almirante Émile Muselier, que ocupará las islas en nombre de la Francia Libre.

Lo que hizo que esta iniciativa fuera aún más atrevida es que el desembarco tuvo lugar el 23 de diciembre, justo cuando Churchill estaba llegando a Washington para reunirse por primera vez con Roosevelt como aliados de guerra.”

Así de frontal y temerario era De Gaulle, imposible que los seres humanos libres no admiremos tremenda personalidad, sobre todo en esta época donde hay seres humanos que se acomodan como van los aires temporales.

Tercer personaje analizado fue Richard Nixon, a quien lo definió como la estrategia del equilibrio. Indudablemente, Kissinger tuvo que dejar bien parado al presidente que le hizo secretario de Estado. Él nos vende la idea del enorme logro que fue el reconocimiento de la China comunista al nivel internacional dado por la administración Nixon, lo cual hoy se demuestra que fue un craso error ya que dicha dictadura totalitaria desea ser la primera potencia del mundo. Estados Unidos, bajo Nixon y Kissinger, debieron apoyar, con todo, incluyendo el reconocimiento legal, a la China constitucional refugiada en la isla Formosa. Hoy somos testigos de este error de Nixon, sin contar el caso Watergate que hizo que él renunciará a la presidencia estadounidense.

Los últimos tres personajes políticos analizados por Kissinger lo dejaron para un segundo artículo en la semana venidera

lunes, 12 de mayo de 2025

La impunidad del PT

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 12-05-2025

 

Cuando el 1 de enero del 2023, el controvertido Lula Da Silva volvió a ceñirse la banda presidencial del Brasil, sabía que no solo era el retorno del Partido de los Trabajadores (PT) y del Foro de Sao Paulo al poder político en el Brasil, sino el retorno de la impunidad. ¿Por qué? El PT ha legado al Brasil dos gobiernos íntimamente relacionados, el de Lula (2003-2011) y Dilma Rousseff (2011-2016) la última fue destituida por corrupción, es decir tras su retorno al poder, no solo se vengarían de las fuerzas conservadoras que aún apoyan al ex presidente Bolsonaro, sino harían todo lo posible para construir impunidad. Un ejemplo, es que ningún funcionario de la empresa constructora Odebrecht está preso en el Brasil, el mismo Lula está libre y en la presidencia, gracias a la “oportuna” ayuda del terrible juez supremo Alexandro de Moraes que hábilmente el 7 de noviembre del 2019 emitió la sentencia por el cual declaró que el encarcelamiento de Lula era “inconstitucional”, de esa manera todo el escándalo de Lava Jato en el Brasil quedó a fojas cero, ni que decir con el retorno de Lula y el PT al poder. Me acuerdo perfectamente que el dueño de esta constructora, Marcelo Odebrecht dijo a la justicia brasileña: “No me acuerdo de ninguna coima dada a ningún político.” Era evidente que jamás culparía ni a Lula ni a ningún dirigente del PT, entre aliados no se pueden inculpar de nada. Lamentablemente esta impunidad ha tocado al Perú, como ya todos sabemos, en primera instancia, se ha condenado por corrupción al ex mandatario peruano Ollanta Humala y a su esposa Nadine Heredia, quien tuvo un rol protagónico en el quinquenio de su esposo. Ellos son grandes amigos del hoy presidente brasileño como del dictador venezolano, además el “partido nacionalista” pertenece al Foro de Sao Paulo, ese cónclave de partidos de ultra izquierda que lo integran tres dictadores confesos como Diaz Canel, Maduro y Ortega es decir Lula tenía, como ya lo ha hecho, que ayudar a sus dos amigos en desgracia judicial por lo que dio rápidamente el asilo a Nadine de Humala en su país, ella y su menor hijo se encuentran en Sao Paulo, la ciudad donde toda la ultra izquierda iberoamericana, en el lejano año 1992, fundaron este cónclave del mal.

A modo de conclusión, creo que todo peruano decente y de bien debe ser consciente del peligro que es Lula y el PT para nosotros además de dar lucha política para que se haga justicia en nuestro país respecto a la sentencia por corrupción, Heredia de Humala. Ojalá que las fuerzas conservadoras de Bolsonaro y familia vuelvan al poder el próximo año en el Brasil para que anulen este asilo que es ilegal porque ella no es perseguida política, ella es una sentencia por corrupción, hoy prófuga de la justicia peruana.

lunes, 5 de mayo de 2025

Un complejo de superioridad

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 05-05-2025

 

Creo que no es secreto para nadie ver que en las redes sociales hay guapas señoritas que postean fotos y/o videos en viajes al extranjero además se jactan de tener un estilo de vida de personas de clase media alta o alta, pero en la gran mayoría de casos vemos no solo terribles ejemplos antiéticos sino de un complejo de superioridad del tamaño del Huascarán, pero vayamos por partes: ¿Por qué anti ético? Salvo una minoría de casos donde estas señoritas postean fotos con sus enamorados o novios o esposos, la mayoría de casos son el caso del eufemismo de “suggar daddy”, personas mayores, pero con dinero que dan regalos y viajes a guapas señoritas, que podrían ser sus hijas o inclusive sus nietas, a cambio de intimidad. Yo que enseñó el curso de ética y responsabilidad social en la Escuela Profesional de Ciencia Política de la UNFV hago la siguiente pregunta en voz alta: ¿Por qué si ven que sus hijas, que no tienen un trabajo formal, llegan a sus casas con ropa nueva, joyas más viajes, nunca les dicen quien les da esas cosas y a cambio de qué? Estas tragedias, que alguna vez saltan a los medios de comunicación sobre todo cuando la mujer acaba muerte, irrefutablemente demuestra que los padres no cumplen un rol formador en las tradiciones como valores que hicieron grande a Occidente, peor cuando hay casos que los sábados se dan sus golpes de pecho en sus templos luteranos cuando luego siguen viviendo en el mayor pecado, pero así como ellas están mal, también ellos, supongo que en muchos casos dejan de dar dinero a sus hijos de menores de edad, para complacer a la dama de compañía del momento o peor, mienten a sus esposas e hijos que un viaje laboral le apremian, cuando la verdad es totalmente diferente o como alguna vez leí en una novela “llevan a su cuarto que comparten con sus esposas e hijas que viajan en Miami, a sus ocasionales amantes.” Pero volvamos al complejo de superioridad. ¿Por qué? Tal vez, en muchos casos vengan de hogares pobres es decir en la infancia y adolescencia han sufrido muchas penurias económicas sumado a que, en algunos casos, han nacido en provincia lo cual les ha generado inconscientemente el deseo de “superarse” cueste lo que cueste, todo vale para demostrar a medio planeta que tiene ropa fina, zapatillas caras, joyas también caras y viajes al extranjero, lo de la dignidad perdida, no les importa porque, como alguna vez, una scort “profesional” dijo en televisión: “cierro los ojos y pienso en mi música favorita.” Supongo que harán eso, pero volvamos al complejo de superioridad: Indudablemente, ellas nos venden una autoimagen inflada de dinero y éxito como la percepción que son “mejores” que los demás. ¿Pero a que nivel? ¿Perdiendo la dignidad y ética? Sumado a su comportamiento presuntuoso desde que comen hasta que ropa usan. Lamentablemente, a estas jóvenes en sus hogares, sus padres jamás les han puesto disciplina y orden. Por eso, ellas adoran al “dios” dinero, pero deben saber que el dinero jamás da felicidad por eso todo delincuente es un ser que se odia así mismo por más que viaje a Dubái y tenga un huevo de los Fabergé.  

jueves, 1 de mayo de 2025

APRA, la CIA y Aldo Mariátegui

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en el portal GUIK, con fecha 30 de abril del 2025: 


https://guik.pe/opinion-apra-la-cia-y-aldo-mariategui/

 

El 01 de abril de este año, el periodista Aldo Mariátegui publicó un artículo titulado “El APRA, la CÍA y Kennedy” en el periódico Perú 21 donde él escribe por años. Considero que llegó el momento de responderle, alturadamente porque un artículo se responde con otro artículo.

En primer lugar, no conozco a Aldo Mariátegui, pero lo leo desde hace años cuando yo estudiaba ciencia política en la UNFV mientras él era director del diario Correo, siempre me llamó la atención su frontalidad al escribir, la verdad que el tema de su apellido paterno, me daba igual porque todos somos nietos de alguien, pero no podemos cargar la culpa de sus errores cometidos en esta vida, además él ni conoció a su famoso abuelo paterno. Luego de que lo despidieran en Correo, diariamente lo he leído en sus columnas del Perú 21, donde en algunos casos coincido con él, por ejemplo, hay un artículo sobre la Convivencia en la segunda administración de Manuel Prado (1956-1962) donde resalta el pacto electoral entre dos otroras fuerzas antagónicas que eran el aprismo y el hoy extinto pradismo, pero a cambio de la democracia como de la libertad, jamás el aprismo pactó una embajada o ministerio para endosar su otrora caudal electoral al pradismo. En cambio, hay otros artículos que discrepo de él, por ejemplo, en la campaña presidencial del año 2016 de Estados Unidos, él apoyó a Clinton, a pesar que él se define como derechista, en esa línea argumentativa, siempre se muestra crítico de las dos administraciones de Trump. En otros artículos, él es injusto con Alan García, crítica visceralmente su primera administración, pero no reconoce las obras de su segunda administración además en algún artículo lo llamo mala persona. Yo le pregunto: ¿Por qué para él, Alan García fue mala persona? Leo más de 15 años a Mariátegui, pero no entiendo ese encono a García que en su segunda administración no lo atacó cuando era director de Correo. Por eso sostengo que hay personas buenas y/o inteligentes que no saben distinguir quienes son sus aliados como quienes son sus enemigos. Esto lo escribo para que se me entienda que no le tengo ojeriza a Aldo Mariátegui, hasta su libro El Octavo Ensayo me parece un interesante libro ya que desnuda las miserias de las izquierdas radicales en el Perú. Pasemos al tema central del artículo, pero antes quiero hacer esta siguiente pregunta a los pre candidatos apristas a la plancha presidencial como al Parlamento:

¿Por qué son tan dejados o malos en no responderle por un artículo a Aldo Mariátegui?  En estas semanas, que yo he guardado silencio, he estado esperando que ellos escriban un artículo, solo los he visto rumear su cólera en sus redes sociales como en los chats. ¿Así quieren pasar la valla electoral? Les digo que, sin dar batalla cultural, por más que alguna persona hablé de sentimientos, el APRA volverá a perder estrepitosamente. ¡Aprendan! Felizmente no soy candidato, por lo que yo sí me atrevo a responderle a Mariátegui nieto.

En el primer link del archivo desclasificado de la CIA, se menciona un financiamiento a elecciones en el Perú, Finlandia y Brasil, pero no se dice a quienes se ha dado el presunto dinero ni se dice quiénes fueron los partidos políticos beneficiados por el supuesto apoyo, pero permítame decirle a Aldo Mariátegui, él que es una persona inteligente, debe entender que el APRA desde 1930 hasta el 2006 fue el principal bastión electoral anti comunista por eso se entiende el odio visceral, que hasta el día de hoy, el comunismo peruano -incluyendo todas sus variantes, como los caviares- le profesan, en esta línea argumentativa se puede ver que la administración Kennedy, que afrontó la deriva marxista de Fidel Castro en Cuba, miró con simpatía al APRA además la Alianza para el Progreso, realizado por el propio Kennedy, construyó una interesante alianza con gobiernos constitucionales, cercanos al APRA, como con la Venezuela de Rómulo Betancourt, la Bolivia de Paz Estenssoro, la Costa Rica de Francisco José Orlich y la Argentina de Frondizi. A nadie se le ocurriría admitir que estos políticos como sus partidos fueron creados o financiados por la CIA, una cosa es que la administración Kennedy los miré con simpatía, otro que sean sus tributarios económicos como si eran todos los partidos comunistas de nuestro continente respecto de la Unión Soviética. También se lee que Mariátegui cita a un catedrático estadounidense de apellidos Jiménez Bacardí, como si este señor fuera Dios o estuviera al nivel de Duverger o Sartori. Por favor, Aldo, usted sabe bien que casi todas las Universidades estadounidenses son wokes es decir son bien falibles en ciencia política como en historia mundial.

Seguidamente, Mariátegui nieto nos cita un segundo link (segundo archivo desclasificado) que menciona un apoyo al APRA, partido del Perú, pero le formuló las siguientes preguntas: ¿Desde cuándo todos los apoyos son económicos? ¿Quién fue el dirigente aprista receptor del supuesto dinero de la CIA y cuánto fue la supuesta cantidad? ¿Dónde esta la prueba que demuestre lo escrito sobre el supuesto apoyo al APRA? Si ustedes saben inglés, se darán cuenta que ese memorando comienza con Cuba luego con Vietnam para mencionar en una línea inocua mencioné al APRA, pero sin más detalles es decir son puras generalidades.

Finalmente, en el tercer link (memorando de mayo de 1962) que comparte Mariátegui nieto, pero antes que me olvidé, le formuló otra pregunta: ¿El padre o abuelo paterno de Jiménez Bacardí fueron peruanos? Si la respuesta es afirmativa, le apuesto que eran furibundos anti apristas y ese sesgo le pasaron al catedrático residente en Miami. No creo que Mariátegui nieto diga que los catedráticos estadounidenses no tienen sesgo político, ni él se la creería. Volvamos con el tercer link (memorando): Es cierto el APRA de Haya de la Torre es comparable con Acción Democrática de Betancourt, creo que no se necesita ser de la CIA, para saber tremenda verdad histórica. Luego está redactado las enormes resistencias de los militares hacia un posible triunfo aprista, lo que finalmente sucedió por lo cual ellos dieron un golpe de Estado a Manuel Prado, como repito, esto es verdad histórica y no se necesita ser de la CIA para comprenderlo. También mencionan que Prado volvió al poder por los votos del APRA, pero no dicen que el APRA estaba proscrita de la ley por el dictador Manuel Odría (1948-1956). Ahí ya vemos que la CIA omite parte de la historia republicana es decir el APRA no era su favorita. Volviendo con el memorando de mayo de 1962, se menciona que el APRA es la principal fuerza anticomunista del Perú, creo que eso es recontra obvio por eso los comunistas peruanos siempre han odiado al APRA porque les impidió, desde 1931 hasta el 2006, hacer un golpe de Estado al estilo de los hermanos Castro y el argentino Guevara que perpetraron en Cuba a comienzos del año 1959. Luego, el memorando analizó a Acción Popular y a su líder Fernando Belaúnde, esa descripción sobre el partido de la lampa creo que hasta un estudiante del primer ciclo de Historia lo puede hacer. A continuación, se redactó una reflexión sobre Odría y su partido UNO, lo cual calza con la historia peruana. En estos puntos, los agentes de la CIA no dicen nada extraordinario o algo que no se sepa. Este memorando concluye que la administración Kennedy ve con buenos ojos al APRA además que ellos tienen dudas sobre Belaúnde ya que llevó a comunistas en sus listas parlamentarias, lo mismo dicen sobre Odría que lo ven muy conservador.

Aldo Mariátegui debe entender que hay peruanos que sabemos el inglés, en ninguna parte de los tres memorandos se menciona directamente un supuesto dinero hacia el APRA ni de montos, y menos de nombres de dirigentes apristas que habrían recibido el dinero que Mariátegui nieto temerariamente afirma.

A modo de conclusión, el APRA no fue el niño mimado de la CIA en la década de los 60s porque la administración Kennedy no hizo nada contra el golpe de Estado, de julio de 1962, contra el presidente Prado que fue una clara maniobra militar para impedir un gobierno aprista. Además, permitieron que la Junta Militar realizará, con total impunidad, el proceso electoral de 1963 que Belaúnde ganó porque los comunistas y democratacristianos, viscerales antiapristas, votaron por Belaúnde para impedir un nuevo triunfo aprista, pero no impidieron que Haya de la Torre sacara más votos que la elección de junio de 1962. Con estos sucesos históricos se demuestra que el APRA, fue vista con atención por la administración Kennedy que necesitaba aliados contra la dictadura de Castro, pero nunca fue el niño mimado mas bien fue Acción Popular fue el niño mimado  porque la CIA no hizo nada contra el golpe de Estado de julio de 1962 además permitieron que Belaúnde ganará una elección cuestionada como la de 1963 donde él partía como candidato oficialista de esa otrora alianza tácita de los comunistas y militares contra el aprismo. Tal vez, Mariátegui nieto no ataque nada a Acción Popular porque su tío Sandro fue dirigente fundador como diputado, senador y ministro del partido de la lampa, por eso mancilla el legado imperecedero de Haya de la Torre que no tiene punto de comparación con el de Belaúnde Terry ni con su tío Sandro.

P.D. Si Mariátegui nieto desea conocer más sobre las elecciones generales de los años 1962 y 1963, le invito a leer mi libro 100 años de aprismo que lo puede encontrar en Amazon:

https://www.amazon.com/dp/B0DTWXTX94/ref=mp_s_a_1_1

 

 

 

 

 

 

lunes, 28 de abril de 2025

Reflexionando Evangelium Vitae de San Juan Pablo II

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 28-04-2025

 

El último gran Papa que tuvo la Iglesia Católica, obviamente me refiero a Su Santidad Juan Pablo II (1920-2005) escribió la Encíclica EVANGELIUM VITAE (25 de marzo de 1995) donde con enorme claridad e inteligencia el entonces líder supremo religioso de los católicos manifiesta la irrestricta defensa que hace el catolicismo sobre el derecho a la vida desde la concepción como la lógica oposición al aborto como a la eutanasia que representan degeneraciones del ser humano que juega a ser Dios respecto a cuando quita la vida además, con su frontalidad que siempre se le caracterizo a Juan Pablo II, claramente dice que es una estafa cuando al aborto se le llama interrupción del embarazo cuando la muerte es un acto irrepetible en la vida de cada ser humano, pregunto en voz alta: ¿Por qué con esa frontalidad los anglicanos, luteranos y otras greyes cristianas no católicas defienden por escrito el derecho irrestricto a la vida desde la concepción? Ensayo una respuesta, por lo menos en el caso de los luteranos alemanes votaron, con entusiasmo, por un dictador que implementó campo de concentración para asesinar a millones de judíos es decir no apreciaron la vida de todos los seres humanos. Volviendo con la Encíclica escrita por Juan Pablo II, ésta tiene cuatro capítulos como posee 168 páginas en la versión editada por la Editorial Paulinas para el Perú.

Me permito con el absoluto respeto y admiración que tengo respecto a Juan Pablo II citar 3 fragmentos de esta inteligente obra.

En la página 5, Juan Pablo II escribió lo siguiente:

“El nacimiento del Salvador produce ciertamente esta gran alegría, pero la Navidad pone también de manifiesto el sentido profundo de todo nacimiento.”

Por lo que yo considero que toda mujer que ha ejecutado un aborto sumado a los médicos que lo practican, al igual que las feministas mas radicales que piden la legalización del aborto, sí son católicos, demuestran ser incoherentes por lo que la Iglesia los debe excomulgar ya que la Navidad es la mayor celebración de la vida que festejamos todos los católicos coherentes.

En la página 55, Juan Pablo II escribió lo siguiente:

“La vida que Dios ofrece al hombre es un don con el que Dios comparte algo de sí mismo con la criatura.”

Todo católico debe entender que la defensa de la vida es un concepto innegociable por éso cuando hay feministas radicales que se autoproclaman “católicas” deben saber que son incoherentes al pedir aborto legal con profesar una religión donde se defiende la vida desde la concepción.  

En la página 161, Juan Pablo II escribió lo siguiente:  

“…no puede haber verdadera democracia, si no se reconoce la dignidad de cada persona y no se respetan sus derechos.”

Certera crítica hace Juan Pablo II a los países democráticos occidentales que han aprobado el aborto porque violan la dignidad humana. Indudablemente, el pensamiento de Juan Pablo II sigue vigente.

lunes, 21 de abril de 2025

Reflexionando Revolución y Contra - Revolución

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 21-04-2025

 

Hace más de un mes, acabé de leer el libro “Revolución y Contra – Revolución” de autoría del escritor y político brasileño Plinio Correa de Oliveira (1908-1995). Este libro data de 1959, pero a pesar que han pasado más de 60 años de su publicación considero que para todo católico coherente con su fe es un libro de obligatoria lectura porque les hace entender cuales son los enemigos de la religión católica. ¿Por qué es vigente hoy? Lamentablemente, la Iglesia Católica como institución ha sido golpeada por tendencias que le han llevado hacia una izquierda de filiación marxista como la Teología de Liberación que pesar que surge de un padre peruano de la orden dominica, no le quita su cuestionamiento a la autoridad como al orden. Debemos recordar que su San Santidad Juan Pablo II en su visita a Nicaragua (4 de marzo1983) públicamente reprendió al sacerdote católico Ernesto Cardenal, entonces ministro del gobierno radical de izquierda de Daniel Ortega, por su apoyo a la Teología de la Liberación como por pertenecer al gabinete de un gobierno de ultra izquierda, nacido de la imposición de las armas. En el 2025, todo ser humano inteligente sabe bien la deriva dictatorial de Daniel Ortega como de su esposa en Nicaragua. Hoy, en el 2025, algún católico coherente puede dudar que el actual Papa es de tendencia de izquierda. ¿Cuándo ha reprimido públicamente a los dictadores Diaz Canel y Maduro por la dictadura como la represión que existen en Cuba y Venezuela, países de amplía mayoría de católicos? ¿Qué espera el actual Papa para excomulgar a Diaz Canel, Maduro y Ortega por su persecución contra sacerdotes y obispos católicos? Obviamente, jamás lo hará.  Volviendo con el libro de Correa de Oliveira, considero que en esta oportunidad no haré citados porque invito a que lo lean, pero partiendo del siguiente hilo conductor:

El surgimiento del protestantismo, lo que él llama la falsa reforma, con el rebelde Martín Lutero, al cuestionar la autoridad de la Iglesia Católica como la del emperador Carlos V, originó el cuestionamiento hacia el poder político por lo que sembró la semilla para la Revolución Francesa, esta última, sembró la semilla para el socialismo marxista en la medida que éste cuestiona todo el orden en la política. Inconscientemente, al venir de un colegio católico de la orden franciscana, entendía cierta relación de las ideas de la Revolución Francesa, sobre todo del período jacobino, con la ideología de Marx, Engels y Lenin, este último lo llevó a la práctica estableciendo una dictadura totalitaria en la Rusia Soviética, pero un cristiano no católico podría erradamente afirmar que Correa de Oliveira no cuestiona al nazismo, claro que sí lo hace porque con lucidez nos hace recordar que el nacionalsocialismo también tiene ideas contrarias a la fe de la Iglesia Católica, lo que demuestra que el intelectual brasileño criticó por igual al nacionalsocialismo como al socialismo marxista por ser dos ideologías contrarias al mensaje que Cristo nos dejo en la tierra. Es válido mencionar que la primera crítica que Correa de Oliveira formula al protestantismo, que él llama falsa reforma, es en el tema de la moral ya que ellos han abolido el celibato para sus sacerdotes, lo cual el llamó el triunfo del sensualismo porque el protestante permite el divorcio como que los sacerdotes se casen, esta idea yo también la creo porque un sacerdote debe consagrarse solo al servicio de Cristo, no permitir que el sensualismo lo gané como pasan con los cristianos no católicos que hasta hoy permiten que en sus templos entren varones -casados por la religión católica y civil con una mujer viva, pero ya divorciados- con su esposa “evangélica” de toda la vida es decir aceptan la fornicación como algo normal cuando ese caso de parejas no son válidamente casados porque el matrimonio civil no vale, por lo menos, para la Iglesia Católica. Yo también quisiera hacerles una crítica porque ellos no tienen la sucesión apostólica, pero eso lo dejaré para otro artículo.

Volviendo con el libro del intelectual y político brasileño, sobre la Revolución Francesa consideró que fue la transposición del ámbito estatal de sus propuestas en el ámbito religioso es decir el caos como cuestionar la autoridad, el orden y las tradiciones. Siguiendo con la Revolución Francesa, coincido con el escritor brasileño, cuando demuestra que el movimiento comunista de Francisco Babeuf (1760-1797) surgió de la Revolución Francesa, lo que también originó el comunismo utópico como el supuesto comunismo científico venido de Marx. En esta lógica, lo que también converjo con el autor es que las revoluciones francesas y rusas se basan en una mal entendida igualdad absoluta como una aparente libertad completa, que acaba cuando los revolucionaros toman el poder absoluto como pasó en la Rusia soviética de 1917 y la China de Mao de 1949. Tanto la igualdad absoluta como la libertad completa degeneran en el orgullo y la sensualidad que son aceptados por los protestantes desde la época del excomulgado Lutero hasta nuestros días. Permítanme, hacer una reflexión personal sobre el orgullo: Este antivalor hace que el ser humano odie a todo tipo de autoridad porque el orgulloso se cree más sabio cuando en muchos casos no puede ni vencer a sus demonios internos sumado a que ese orgullo degenerado en cuestionamiento de toda autoridad superior, termina aún degenerando en el ateísmo que es la aversión a Dios porque para el orgulloso no puede existir una entidad superior que creo lo visible como lo invisible.

Me gustaría hacer más reflexiones de este libro rico en conocimientos, pero los invitos a leerlo, sobre todo a los católicos que ven que su Iglesia no actúa con firmeza contra los enemigos venidos de la revolución destructiva, pero paciencia que el legado de Juan Pablo II es imperecedero. 

 

lunes, 14 de abril de 2025

Reflexionando sobre Globalismo: La hora de los patriotas

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 14-04-2025

 

Siguiendo con el libro Globalismo del politólogo Agustín Laje, ahora toca hacer tres puntuales reflexiones del séptimo capítulo del libro “La hora de los patriotas.” Considero, que en este último capítulo el autor quiere hacer una reflexión a todos los ciudadanos que no vienen de la ultra izquierda, para aglutinar sus esfuerzos ya que el enemigo a combatir es poderoso porque tiene millonarios detrás, tal como se ha demostrado en el presente libro.  

El primer citado viene de la página 535, Laje escribe lo siguiente:

“, los patriotas deben levantar los estandartes del modelo republicano, el del ciudadano como participante activo y comprometido con la política.”

Entiendo que mi colega llama patriota a quienes no están en el espectro de la izquierda woke o globalista, entiéndase conservadores, liberales o republicanos es decir él sugiere que se enarbole el principio que el ciudadano tiene un rol activo en la política.  Lo cual es positivo porque da importancia al individuo como agente transformador de la política.

El segundo citado viene de la página 563, Laje escribe lo siguiente:

“Los hombres de fe son ciudadanos, y también tienen derechos políticos. Esto significa que también votan. Pero si no tienen preparación e información política, terminan votando a favor de sus verdugos.”

Esto cae perfecto para los peruanos, una sociedad donde una masa de tibios se mueve como sea. Les daré un ejemplo, cuando estudié mi maestría (2015-2017), al decir con un grupo de maestrandos que estaba leyendo el libro “El libro negro de la nueva izquierda2, uno de ellos (que abiertamente se identificaba como evangélicos, por no decir luterano), me increpó porque para él Laje es un “agente de la división y del odio”, yo le respondí lo siguiente: “Laje defiende lo que tu pastor luterano no hace, el sentido común y la verdad. Sí dices ser evangélico, debes venir de un grupo socialista.” Ese sujeto se dio media vuelta. Ese es el problema del Perú, mucha gente no sabe identificar a sus enemigos sumado a que sus pastores se quedan con la religión y no les hacen entender que se debe ser coherente entre profesar una religión y votar por políticos que respeten los valores y tradiciones de Occidente, pero parece que algunos sacerdotes y pastores se quedan en sus miedos y absurdos odios. Indudablemente, jamás entendieron el mensaje de Cristo.

El tercer citado viene de la página 574, Laje escribe lo siguiente:

“El verdadero temor del globalismo ha quedado expuesto con claridad: temen las batallas culturales y electorales de los patriotas; temen las posibilidades políticas del Internet; temen el despertar de las iglesias; temen la educación de los padres de familia; temen la voluntad de los pueblos y los resultados de las urnas.”

Sobre batallas culturales, los argentinos Javier Milei, Agustín Laje y Nicolás Márquez nos dan enormes lecciones porque tuvieron la capacidad de saltar de la batalla cultural hacia la batalla electoral donde Milei tuvo la firmeza por lo que ganó al aparato peronista en una segunda vuelta complicada, pero felizmente ganó. Lo cierto es que los globalistas tienen miedo que los buenos nos unamos y los derrotemos políticamente.

A modo de conclusión, invito a los jóvenes que leen este puntual artículo en leer, con objetividad, el libro Globalismo de Agustín Laje porque les dará valederos conocimientos, no propaganda política como les da sus “profesores” del colegio adscritos al SUTEP. Confío que les haya agradado estos siete artículos sobre los siete capítulos del libro El Globalismo de mi dilecto colega Agustín Laje.

P.D.: El 12 de abril de 1966 es el aniversario de fundación de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Nacional Federico Villarreal (UNFV) por lo que rindo un sincero homenaje a toda la comunidad villarrealina en especial a mis colegas catedráticos, a los alumnos de la FDCP que son la razón de existir de nosotros, al personal administrativo y a mi dilecto amigo y maestro don Víctor Taquia Vila, docente fundador y discípulo del conspicuo civilista Jorge Eugenio Castañeda, primer decano de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV.