Reflexionando sobre Globalismo: La dialéctica del despotismo

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 03-03-2025

 

Globalismo. Ingeniería social y control total en el siglo XXI, es el último libro del más renombrado politólogo en nuestro idioma, obviamente me refiero a Agustín Laje. Siendo lo frontal y honesto, este libro me agrado mucho, lo acabé de leer antes de año nuevo, pero la coyuntura me imposibilitó en hacer puntuales reflexiones sobre este importante libro que todo enemigo de la ultraizquierda lo debe leer, para tener la capacidad de identificar a sus aliados como a nuestros enemigos. En esta lógica, considero que mis reflexiones sobre este libro lo haré en siete articulos porque son siete los capítulos debido a que es un libro monumental de conocimientos, por nada el libro tiene casa 600 páginas. Cierro este parráfo, congratulando a Agustin Laje por escribir sus conocimientos en Globalismo que es un éxito en todo el continente.

El primer capítulo del libro se titula La dialéctica del despotismo, es un capítulo histórico que parte desde la Revolución Francesa que es la más importante revolución liberal, aunque no fue la primera en su vertiente ideológica.

Sobre el primer capítulo quiero hacer tres citados que me permitirán hacer reflexiones en voz alta ya que Agustín Laje y Renatto Bautista son dos politólogos frontales como sinceros.

En la página 25, Laje escribe lo siguiente:

“La novedad de Condorcet, su modernidad, estriba en considerar la ley como el mero producto de la voluntad humana y,con ellos, definir el despotismo como cualquier forma de gobierno distinta de una democracia representativa.”

Condorcet (1743-1794) fue lo que hoy llamamos en el Perú caviar porque fue un aristócrata que terminó apoyando la Revolución Francesa. Lo importante de este citado es que desde la Revolución Francesa, todos los seres humanos en Occidente asociamos la palabra despotismo como antónimo de la democracia representativa, pero partiendo de la idea que ésta es la panacea como régimen político es decir el despotismo es todo lo antiguo y malo que propició que se diera la Revolución Francesa para cambiar lo antiguo y malo.

En la página 45, Laje escribe lo siguiente:

“El Terror puede acelerar la historia, puede acelerar el progreso de la libertad del pueblo. La historia se hace; hacr la revolución es hacer la historia, es devenir sujeto, es acelerar el curso de los acontecimientos por la senda preestablecida de la razón.”

Laje nos hace recordar que desde la Revolución Francesa en adelante, todas las fuerzas de la ultra izquierda preconizan la violencia, propiamente dicho asesinar a tus opositores políticos, para afianzarse en el poder, pero para que suene bonito, así es creíble para ingenuos y tontos, abanderan al pueblo como a la razón que terminarán siendo sus justificaciones para la mayor orgía del sangre perpetrada en la Rusia soviética desde el lejano año de 1917.

Finalmente, en la página 65, Laje escribe lo siguiente:

“Los ideólogos tal vez no usen sus propias manos para asesinar, pero sus idea tienen el poder de movilizar a los asesinos. El orgullo y la envidia son pasiones que las ideologias pueden exacerbar hasta extremos insospechados.”

Probablemente, Marx, Engels y Lenin nunca dispararon una pistola contra un opositor político, pero sus ideas generaron que otros mataran en nombre de ellos y del mentado paraíso terrenal del proletariado porque la envidia es una de las peores pasiones humanas en la medida que el resentido social va pedir venganza de sus males sobre los “afortunados” ricos. Por lo que, yo estoy de acuerdo con mi colega Agustín Laje que la envidia usada por la ideología de la ultra izquierda ha llevado a millones de seres humanos en extremos perversos como terribles.

A modo de conclusión, invito a todos los jóvenes a leer el libro Globalismo. Ingeniería social y control total en el siglo XXI del destacado y frontal politólogo Agustín Laje.

 

Reflexionando sobre Confesiones de San Agustín

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 24-02-2025

En la veintena de enero, acabé de leer el mejor libro de San Agustín “Confesiones” que es el primer libro autobiográfico publicado en la civilización Occidental. Como sabemos, Confesiones fue escrito entre los años 397 al 398, esta época era importante porque en el 395, tras la muerte del emperador Teodosio, el Imperio Romano se dividió definitivamente en dos territorios, el Occidente, para su hijo Honorio, teniendo capital Roma, mientras que el Oriente fue para su hijo Arcadio, teniendo como capital Constantinopla, la hoy Estambul. Por eso, en mi cátedra de filosofía general en la Escuela de Ciencia Política de la UNFV, sostengo que San Agustín es un teólogo que vivió el cambio de Edades, claro desde la visión de la histiorografía europea.

La lectura de las casi 500 páginas de Confesiones (año 2023, Editorial San Pablo) me permite entender que la redención si es posible. En este prestigioso medio informativo escribe dos artículos sobre dos personajes de ficción que se redimiero  al final de su vida como Anakin Skywalker (https://elmontonero.pe/columnas/la-redencion-de-anakin),el personaje principal de la saga de Star Wars, y Kanon de Géminis (https://elmontonero.pe/columnas/la-redencion-de-kanon), un personaje importante en el manga Caballeros de Zodiaco, pero el relato autobiográfico de San Agustín supera la ficción porque como él lo dice, sus tres primeras décadas de vida fueron totalmente alejados de Dios, fornicador, tuvo un hijo fuera del matrimonio, profeso la religión maniquea y fue soberbio por sus conocimientos aprendidos en el Imperio Romano, pero él -por la gracia divina- y la oportunidad de conocer a San Ambrosio, obispo de Milán permitieron que el alma furibunda de San Agustín invirtiera su energía en transmitir el mensaje de la Iglesia Católica en Hipona que seguir en el mundo del pecado terrenal.

El Libro Confesiones está dividido en trece denominados “libros” que hoy los podemos llamar capítulos. Los dies primeros libros se refieren a la vida de San Agustín desde que tenía usa de razón hasta su conversión al cristianismo niceo mientras que los últimos tres libros versa sobre la Biblia y la obra creadora de Dios.

Me permito hacer 3 breves citas sobre Confesiones para que puedan comprender la grandeza de la redención de SanAgustín: En la página 23, específicamente en el capítulo X del libro I, San Agustín escribió lo siguiente:

“...oh Dios, que eres el creador y ordenador de todas las cosas naturales con la excepción del pecado, del cual no eres creador, sino más bien ordenador.”

San Agustín menciona lo que todo creyente en Dios admite que Dos creo todo lo que conocemos en este mundo, menos el pecado que es el producto de las erradas decisiones de los seres humanos, pero Dios puede ser ordenador como sucedió con la redención de San Agustín hacia el camino de la ética y la verdad.

Otro importante citado es el que encontramos en la página 199 del capítulo X del libro VII, que dice lo siguiente:

“Y con la luz de intensos rayos azotaste la debilidad de mi vista y me hiciste estremecer de amor y temor,...”

Claramente, San Agustín nos menciona que el poder divino impacto en la vida de San Agustín por lo que dejo su vida pecaminoso para dar a Dios una vida donde él lo serviría con coherencia.

Finalmente, es válido citar la página 328 ubicada en el capítulo XXVIII del libro X, que nos dice lo siguiente:

“Pero tú me llamaste, y más tarde me gritaste, hasta romper finalmente mi sordera. Con tu fulgor espléndido pusiste fuga mi ceguera.”

San Agustin es un maestro de la metáfora porque al mencionar fuga de mi ceguera, nos quiere decir que ante el llamado de Dios, San Agustín decidió dejar toda su vida licenciosa para ofrecner su vida al servicio del Señor Dios.

A modo de conclusión, considero que todos los seres humanos somos pecadores, claro hay pecados más terribles que otros, pero si el ser humano es consciente y se arrepiente, sumado a la misericordia infinita de Dios, están dadas las condiciones para que esa alma se redima, como lo hizo San Agustín, el santo más humano, ya que un santo no es un ser perfecto, es tan pecador como cualquiera de nosotros, pero un santo decide dejar el pecado y ser faro de la verdad representada en el mensaje de Cristo. 

100 años de aprismo

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 17-02-2024

 

100 años de aprismo, es mi cuarto y último libro, editado e impreso una semana antes de Navidad por lo cual aún no realicé una presentación, a lo grande, como todo libro sobre historia peruana merece tener.

Mi libro titulado 100 años de aprismo tiene ISBN número 978-612-03-0332-0 y depósito legal número 2024-12301, el prólogo es de autoría del ex congresista Mauricio Mulder, a quien públicamente le agradezco por sus sinceras palabras hacia mi trabajo académico - político. Saben, estimados lectores, en honor a la verdad 100 años de aprismo es un título provocador ya que antes de publicarlo tenía otros nombres, pero 30 años de aprismo es un libro fundamental de Haya de la Torre como 90 años de aprismo de pluma del ex presidente García Pérez por lo cual conmigo es el estudio histórico del primer partido de masas del Perú que para mi su nacimiento, no fue con la fundación del Partido Aprista Peruano, si no la Jornada Obrera Estudiantil del 23 de mayo de 1923 contra el intento de consagrar el Perú al Sagrado Corazón de Jesús que fue la pretensión del gobernante autoritario Augusto Leguía. En esta lógica, me permito transmitirle lo siguiente: 100 años de aprismo tiene cinco capítulos: El primer capítulo se titula PARTE I: ANTIAPRISMO Y LEYENDA NEGRA: ÉPOCA DE VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE, este primer capítulo van desde 1923 hasta el fallecimiento de Haya de la Torre, el 2 de agosto de 1979. El segundo capítulo se titula PARTE II: EL ANTIAPRISMO Y LEYENDA NEGRA: ÉPOCA DE ALAN GARCÍA PÉREZ, lo inicio desde su elección como Asambleísta Constituyente (1978-1979) hasta su muerte acotencida el 17 de abril del 2019. El tercer capítulo se titula PARTE III: PARTIDOS POLÍTICOS Y LEYENDAS NEGRAS: EL INSEPERABLE BINOMIO, aqui analizó las leyendas negras sobre partidos políticos hermanos del APRA como Acción Democrática de Venezuela, el PRI de México y Liberación Nacional de Costa Rica.

El siguiente capítulo se titula PARTE IV: EL ALAN GARCÍA QUE CONOCÍ que versa sobre anecdotas que tuve con el ex presidente García, que para mi son válidad para contar. Finalmente, el último capítulo se titula PARTE V: REFLEXIONES PERSONALES donde, como claramente dice el nombre, formulo 12 puntuales reflexiones respecto ala relación del aprismo con el Perú del Siglo XXI.

A modo de conclusión, los invito a comprar mi libro 100 años de aprismo en la versión digital (763 páginas), publicada en Amazon, o fisica (400 páginas), ya que analizo y desmontó todas las leyendas negras construidas contra el aprismo a lo largo de 100 años como tambien los invito a la presentación de mi cuarto libro a realizarse el martes 18 de febrero a las 7pm en la Casa del Pueblo del distrito de Miraflores (Av. Paseo de la República 4662, Miraflores). Mi agradecimiento al dirigente aprista Fernando Lindo por convocarme a esta primera presentación del libro “100 años de aprismo.”

P.D. Si desean adquirir el libro 100 años de aprismo lo pueden adquirir en el famoso portal de Amazon, adjunto el link: https://www.amazon.com/dp/B0DTWXTX94/ref=mp_s_a_1_1

Crítica a la película Cónclave

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 10-02-2025

 

Este artículo contiene spoilers de la película Cónclave. Si no ha visto la película, hágalo antes de leer mi artículo de opinión. Sinceramente, esperé las clásicas intrigas de toda película respecto a la elección del Sumo Pontífice de la Iglesia Católica, pero esta película va en dos aspectos que cree que todo católico lo debe saber. Jamás pediré un veto a esta película, que lo mire todo el planeta -en lo personal me es indiferente-, pero como católico confeso y practicante debo plantear estas dos observaciones. Para que se me entienda, en esta lógica, soy sincero en decir que la mitad de mi primaria y toda mi secundaria estudié en un colegio católico Nuestra Señora del Copacabana sumado a que soy católico en los siguientes sacramentos: Bautismo, Primera Comunión y Confirmación por lo que sin ser un santo, siempre estoy atento a los ataques “culturales” y/o políticos contra la Iglesia Católica que es uno de los baluartes de la civilización occidental porque ha impregnado tradiciones y valores por más de dos milenios a billones de seres humanos en este planeta. No los quiero aburrir con cuestiones teológicas por lo que entraré en mis dos críticas hacia la película Cónclave.

La primera crítica es en el siguiente contexto: En una sesión del cónclave hay un atentado terrorista yihadista que mató a más de cincuenta civiles y dejo con lesiones menores a los cardenales dentro del Conciclio. Un cardenal italiano de tendencia conservadora dijo un soberbio mensaje contra el inmenso peligro que representa el Islam contra Occidente, lo mismo dijeron -en sus libros- los politólogos Samuel Huntington y Giovanni Sartori, pero ese discurso fue silenciado por el discurso de un “cardenal” de origen mexicano que ejercía su cargo en Kabul. El clásico “discurso” woke de la tolerancia con los intolerantes de siempre.Éso sí lo esperaba porque la decadencia del cine de Hollywood viene por meter mucho sexo, violencia y “pensamiento” woke, el último derrotado en la elección presidencial de noviembre del 2024 en los Estados Unidos.

La segunda crítica y más severa es en el siguiente contexto: La mayoría de cardenales eligen como Papa al “cardenal” de Kabul, pero el personaje que representa el legendario actor Ralph Fiennes (para mi le debieron dar el Oscar por la actuación magistral que hizo como el psicópata nazi Amon Goth), el Cardenal decano conversa con el “cardenal” de Kabul sobre una operación que debió realizarse en una clínica en Suiza. Esta conversación acaba que el “cardenal” de Kabul, genotipicamente era una mujer, pero con el fenotipo de varón sumado que el Papa muerto sabía de esta realidad, pero no le quito la orden sacerdotal. Para mi, como católico practicante, esta escena es una afrenta a la institucion bimilenaria que representa ia Iglesia Católica que no admite a mujeres como sacerdotes y menos se permite que una mujer sea la sucesora de San Pedro en el tromo de Roma. Quiero enfatizar, no tengo nada contra las mujeres, pero la Iglesia Católica tiene reglas claras por lo que el final de la película me parece una burla burda sobre la Iglesia Católica.

A modo de conclusión, todos tenemos la libertad de ver la película que creamos convenientes, pero estas afrentas contra una religión que ha hecho tanto por Occidente no pueden ser olvidadas porque representa un ataque más del “pensamiento” woke contra la Iglesia fundada por Cristo y que mantiene la sucesión apostólica por más de dos milenios.

 

¡El 4 de febrero que no debemos olvidar!

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado el 3 de febrero del 2025 en El Montonero

 

El martes 4 de febrero se conmemorarán, 33 años de la intentona golpista del cantiflesco teniente coronel Hugo Chávez Frías, a la postre dictador de Venezuela (1999-2013) que designó como su sucesor al también dictador Nicolas Maduro Morros. Lo cierto es que el chavismo, que está en el poder desde hace 26 años en Venezuela, conmemora a lo grande el golpe de Estado fallido del cantinflesco Chávez cuando en verdad, todos los que creemos en las libertades políticas, debemos recordar que esta vil intentona golpista representó un intento fallido de quebrar el orden constitucional ya que el entonces presidente constitucional era Carlos Ándres Pérez, quien fue electo en diciembre de 1988 con el 52% de los votos es decir era un presidente legal y legítimo. Todos los amantes de la democracia y la libertad debemos recordar que el 4 de febrero de 1992, los golpistas, comando por el hoy chavista Francisco Arias Cárdenas, tomaron prisionero al entonces gobernador de Zulia, Oswaldo Álvarez Paez, que era dirigente del partido socialcristiano COPEI mientras que en Caracas los golpistas Hugo Chávez y Diosdado Cabello intentaron tomar el palacio de Miraflores (Palacio del Poder Ejecutivo) y la Casona, entonces residencia presidencial, con el objetivo de asesinar al presidente constitucional Carlos Ándres Pérez como a toda su familia que residia a su lado. Como he escrito y demostrado en mi último libro 100 años de aprismo (ISBN N° 978-612-03-0332-0), el fallido golpe de Estado del 4 de febrero de 1992 fue un complot comunista planificado de hace décadas ya que el dictador Fidel Castro pretendió derrocar al gobierno constitucional de Rómulo Betancourt (1959-1964), líder fundador de Acción Democrática, el partido donde surgió Carlos Andrés Pérez. Lo cierto es que las guerrillas comunistas castristas fallaron en la década de los 60s para tomar el poder, pero el comunista Douglas Bravo (1932-2021), quien fue entrenado en Cuba por el propio Ernesto Guevara, fue uno de los tantos mentores ideológicos de Chávez, al grado que gracias a sus “enseñanzas”. Chávez siendo militar en actividad fundó el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 con el objetivo de derrocar a la democracia fundada por Acción Democrática en febrero de 1959 e instaurar un régimen al estilo del dictador Castro. Por eso, el golpe de Estado del 4 de febrero de 1992 hay que verlo como la toma del poder diseñado y planificado por la longeva dictadura comunista cubana que deseaba tomar los recursos económicos de Venezuela, tras la caída del Imperio soviético.

A modo de conclusión, manifiesto que los golpistas siempre son malos gobernantes primero porque no tienen vocación democrática segundo porque no saben nada de gestión pública, sí amable lector peruano, también lo digo claramente por el golpista y sentenciado Antauro Humala Tasso, quien no debería ser Presidente peruano porque no es un democráta, no sabe nada de gestión pública y es un vil consumidor de drogas. Los golpistas no deben tener perdón ni olvido en cualquier país democrático en Occidente.

 

 

Sin mea culpa

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, conf echa 27 de enero del 2025

 

En abril del 2026, los peruanos volveremos a las urnas para elegir un Presidente de la República, dos vicepresidentes de la República, 130 diputados, 60 senadores y 5 parlamentarios andinos además estas elecciones generales serán “diferentes”, por usar un término diplomático, debido a que postularán más de 40 partidos políticos. Me permito explicarle al amable lector que es un partido político. En el Perú, lamentablemente a mi entender por la pésima reforma política ejecutada por el vacado Vizcarra y su asesor tras la sombra el sociólogo Tuesta es fácil de constituir una organización electorera que es diferente a un partido político, un verdadero partido político tiene tres características: Una ideología bien constituida, una organización partidaria centralista en la toma de decisiones y una historia, para el suscrito en el Perú solo hay dos partidos políticos: El APRA fundada por Haya de la Torre en el lejano mayo de 1924 y el PPC fundado por Bedoya Reyes en diciembre de 1966, los demás son vientres de alquiler o club de independientes, que no los une la idelogía ni la historia, lo unico que los converge es la ambición de llegar al poder solo por el poder, no para hacer el bien para los peruanos, la mejor demostración es la actual administración de Perú Libre donde su plancha presidencial fue la peor, Castillo está preso por rebelión y sedición, Cerrón está prófugo de la justicia y Boluarte haciendo el intento de gobernar. Gracias a que cito a la plancha presidencial de Perú Libre para la lid electoral del 2021, me permito realizar la siguiente reflexión en voz alta: De todas las planchas presidenciales, la peor era la de Perú Libre. ¿Por qué?

Primero, fue una plancha presidencial incompleta porque el prófugo Cerrón no fue candidato debido a su sentencia firme por corrupción.

Segundo, solo la entrevista que le hizo Diego Acuña a Castillo demostró que el vacado por sedición y preso era un candidato sin ningún conocimiento básico de gobernar.

Tercero, el golpista Castillo decía ser rondero, pero jamás demostró prueba alguna de serlo, decia ser agricultor pero tampoco demostró alguna prueba, finalmente dijo ser docente de primaria, pero él estaba ejerciendo una licencia sindical por 9 años sumado a que jamás él demostró con nombres y apellidos quienes fueron sus alumnos. El suscrito, es catedrático en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV, si postulará algún cargo de elección popular si puedo demostrar con nombres y apellidos quienes fueorn mis alumnos. ¡Notan la diferencia! En sintesis, el preso Pedro Castillo fue un estafador en todo como un candidato con pocas luces académicas, políticas y profesionales, pero a pesar de estas inmensas verdades más de 2 millones 724 mil peruanos lo votaron en primera vuelta. ¡Increíble como de terror!, pero lo imperodanble para mi -y estoy seguro para muchos peruanos que aman la democracia como la libertad- es 8’836,380 peruanos hayan votado, en la segunda vuelta de junio del 2021, por un candidato tan mediocre y opaco como Pedro Castillo sabiendo que el jefe de Perú Libre era un sentenciado por corrupción sumado a que la entonces candidata a vicepresidente Boluarte solo era una administradora de un local de la RENIEC en Surco, tal vez algunos de estos 8 millones de peruanos me digan que la otra candidata era Fujimori hijo, pero ¿cual es el problema? Algunos de esos 8 millones de electores viven muy bien por el capitalismo, lo que llamamos “caviares”, mas bien ellos son ingratos con Fujimori padre que jamás los persiguió en su administración sumado a que él hizo reformas económicas liberales por lo cual los “caviares” pudieron tener más dinero. El problema de algunos electores peruanos es que sus tontos odios como resentimientos personales hacen que éstos primen sobre las razones como la que ellos deberían defender, como si fuera su madre o hijos, la irrestricta defensa del modelo economico liberal como del régimen político presidencialista peruano. Indudablemente la terquedad es una característica de muchos electores peruanos.

A modo de conclusión manifiesto que estos 8’836,380 peruanos son los responsables de la actual crisis, nunca han hecho una meal culpa de su voto tan inmaduro como irracional, ni lo han hecho luego del golpe de Estado fracasado de Castillo del 7 de diciembre del 2022. Lo que también demuestra que estos electores no tienen vocación democrática alguna por lo cual me atrevo ha mencionar que el ganador de la lid electoral del año 2026 será un candidato de la ultra izquierda ya que es evidente que los 8’836,380 peruanos no han hecho mea culpa por lo que sus frustraciones, odios y resentimientos seguirán gozando de buena salud para abril del 2026, veo dificil que rectifiquen votando por un candidato liberal o socialcristiano socialdemocrata. Espero equivocarme por el bien del Perú porque un Castillo II sería nefasto para las libertades ecónomicas y políticas para el Perú.

 

¿Qué es ser catedrático?

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero con fecha 13-01-2025

 

De acuerdo al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, la primera definición de catedrático es la siguiente:

“Profesor que tiene la categoría más alta en enseñanza media o universitaria.”

La verdad que este concepto es genérico, si lo analizamos en la enseñanza universitaria, ya que a veces hay profesionales que por poco espacio de tiempo se dedican a la cátedra, mayormente no es bien pagada en el Perú, por lo cual vuelven a recular en trabajos, tanto en el sector privado o público, donde se puede ganar algo más.

Lo cierto es que me permito hacer una reflexión en voz alta sobre el significado de ser catedrático, hace 13 años terminé de estudiar mi carrera profesional de ciencia política en la UNFV, uno de los debates que nos formulabamos los entonces alumnos era: ¿Qué es ser catedrático? La opinión mayoritaria, en la cual ni en el pasado ni hoy me encuentro, es que un catedrático ideal era él que daba una buena clase teórica en el aula es decir el docente que tenía solo la capacidad de repetir teorías formuladas por él, pero sumado a su carisma, algo de ecuanimidad y canas se podría definir como un bue  catedrático, lo cual discrepaba -como repito desde que estudiaba ciencia política- y lo reafirmo ahora que soy catedrático en la Escuela de Ciencia Política de la UNFV (mi Casa Superior de Estudios), por las siguientes razones:

En primer lugar, creo que un catedrático no solo es dar una buena lección teórica por dos o tres horas dentro del aula, sino tener en su formación académica a través de grandes maestros que le han legado, no solo teoría, sino vivencias en la vida que son inigualables. Permitanmente, con todo respeto a la comunidad universitaria peruana decir lo siguiente: Todos los profesionales pudimos haber tenido grandes docentes en el aula, pero no todos pueden decir que han tenio grandes maestros. ¿Por qué? Un maestro es un profesional que ejerce por décadas la cátedra, tiene un prestigio académico y/o profesional intachable y sobretodo tiene enorme experiencias vivenciales que enseñar sumado a que -a lo largo del tiempo- tiene muchos alumnos, pero a pocos los elige, respecto a los demás alumnos, como díscipulos sumado a que existe una relación de aprecio y lealtad recíproca. Por ejemplo, para mi el mayor intelectual peruano vivo es Hugo Neira Samanez, se puede converger o no con sus ideas políticas, pero nadie puede negar que es un intelectual de polendas, su maestro fue Raúl Porras Barrenechea quien siendo senador y ministro de Relaciones Exteriores, en la segunda administración de Manuel Prado, eligió a tres jóvenes alumnos que lo ayuden para recolectar material bibliográfico, espero no equivocarme, Hugo Neira, Mario Vargas Llosa y Pablo Macera. ¡Qué lujo habrá sido tener como maestro a Raúl Porras!

Ahora como joven profesional y catedrático en la UNFV, cuando me preguntan que maestros he tenido en la vida profesional, digo a los tres siguientes catedráticos, por si acaso el orden no significa quien sea más importante para mi o querido, es una designación aleatoria:

Hugo Neira, quien nunca me ha enseñado en un aula, pero me dio el honor de escribir el prólogo de mi segundo libro titulado “A la luz de la sombra: De Bello Gallico”, trabé con el maestro Neira una buena amistad desde mediados del 2018 hasta adelante, lo admiro porque fue un hombre que evolucinó de ideas políticas a lo largo de su vida, creo que fue un lujo para el Perú tenerlo de Director de la Biblioteca Nacional, pero debió haber sido ministro de Educación porque hubiera realizados grandes aportes ya que su posgrado y cátedra lo realizo en Francia. El otro maestro que tengo es Walter Robles, ex diputado aprista, Licenciado en educación con mencióin de filosofía y abogado, le ha dedicado más de 45 años a la cátedra en la UNFV, de él aprendi siempre a ser combativo y paciente además Robles Rosales me honró en prologar mi tercer libro titulado “Alejandro Magno y Julio César: Dos inmortales.” Mi última maestra, por eso no es la menos importante, es María del Pilar Tello Leyva, a quien siempre he admiro por su lucidez, profesionalismo y la fuerza en defender la verdad, no pienso en todo igual que ella y ella mismo lo sabe, pero quienes me conocen saben bien que uno de los grandes referentes profesionales en mi vida es María del Pilar Tello, quien sí fue mi catedrática en los cursos de Ideologías Políticas Contemporáneas (2do año) y Poder Político y Medios de Comunicación (4to año) además Tello Leyva me honro en el prólogo de mi primer libro “Medios de comunicación y política en el siglo XXI El poder tras bambalinas.” Sean estas palabras un homenaje en vida a mis maestros Hugo Neira, Water Robles y María del Pilar Tello. Lo sí yo quiero reafirmarme es que un catedrático es quien tiene maestros en suy vida académica y/o profesional.

En segundo lugar, un catedrático no puede quedarse en los cuatros muros ni en la puerta del aula, debe ser un profesional que transciende de cualquier muro universitario, claramente un catedrático debe escribir libros, con prologos de profesionales de raigambre, sumado a ser constante autor de artículos de opinión, que lamentablemente -para mi punto de vista- se está perdiendo, cada vez somos menos los catedráticos que escribimos en medios informativos sean privados o estatales.

Finalmente, un catedrático -como insisto- no debe ni puede quedarse en los muros universitarios por lo que debe dar entrevistas a los medios de comunicación sean estatales o privados porque -guste o no nos guste- en el siglo XXI, se existe para la sociedad, sí se tiene presencia mediática. Si el filósofo frances Renato Descartés decía “cogito ergo sum” “pienso luego exisro”, yo sostengo lo siguiente: “Se existe, estando en los medios de comunicación.”

A modo de conclusión, sostengo en este artículo que un catedrático, no solo debe dar su clase con dedicación y esmero, sino transcender de los claustros universitarios: Tener un maestro académico y/o profesional como faro, ser autor de libros y artículos de oponión, y dar entrevistas a los medios de comunicación.

 

La verdad sobre José Carlos Mariátegui

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero con fecha 6-01-2025

 

José Carlos Mariátegui (1894-1930), es el máximo exponente del marxismo peruano, quien fue a propósito “redescubierto” por el dictador Velasco Alvarado en su mentada “reforma” educativa por el cual desde la década de los 70s, hasta la actualidad, todos los peruanos -en la etapa del colegio y universitaria- tenemos que leer el libro titulado “7 ensayos de interpretación de la realidad peruana”, pero la pregunta madura es: ¿Cual realidad conoció Mariátegui? Él jamás conoció la sierra ni la selva y menos las haciendas costeras ni serranas en el Perú, pero la soberbia marxista es creer que ellos pueden edificar el “paraíso terrenal” a pesar de no conocer toda la realidad nacional, ustedes saben bien que en el papel todo puede aguantar, por eso todos los marxistas del planeta han escrito sobre su mentado “paraíso” terrenal que siempre termina en un infierno terrenal cuando son aplicados con totalitarismos caducos.

Otro punto que hay que dejar bien en claro sobre la vida de Mariátegui es que nunca se enfrentó a la dictadura de Augusto Leguía (1919-1930), mientras Víctor Raúl Haya de la Torre lideró la Reforma Universitaria y la jornada obrera estudiantil contra el intento de consagrar al Perú al Sagrado Corazón de Jesús, del 23 de mayo de 1923 que le valió cárcel y deportación, es decir Haya de la Torre fue frontal a la enésima contra el dictador Leguía, Mariátegui fue comprado por la dictadura con una “oportuna” beca de periodismo en Italia además, no quiero olvidarme, Haya de la Torre invitó a Mariátegui a sumarse a la jornada histórica del 23 de mayo de 1923. pero él lo rechazo so pretexto de ser una “jornada burguesa”, tal como lo escribió el doctor Peralta en su último libro titulado “Por la libertad de conciencia: Las jornadas de mayo de 1923.”

Finalmente, un dato que no debe ser olvidado es que Mariátegui que siempre escribió sobre el problema del indio, fue “nacionalista” de papel porque a la hora de la hora se casó con una ciudadana italiana Anna Chiappe (1898-1990), lo que demuestra su complejo de inferioridad al “superar” su estatus de ciudadano tercemundista. Estas verdades sobre Mariátegui hay que decirlas, sin temor alguno, a pesar que -como repito- desde la época de la dictadura militar de Juan Velasco se ha reverenciado a Mariátegui sumado a que se nos obliga a leer su libro “7 ensayos de interpretación sobre la realidad peruana”, lo que no pasa con el otro gran ideologo del siglo XX, para mi es el político más importante del siglo XX, me refiero a Haya de la Torre, ni en colegio ni en la Universidad se nos obliga a leer aunque sea uno de sus libros. Lo que demuestra que la batalla cultural lo ganaron los marxistas en el Perú. 

El Colegio Profesional de Politólogos

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado el 3 de enero del 2025 en El Montonero

 

La Ley N° 32147, de fecha 31 de octubre del 2024, creó el Colegio Profesional de Politólogos, lo cual beneficia a quienes somos Licenciados en Ciencia Política porque nos permitirá aglutinarnos gremialmente a quienes hemos estudiado la bella carrera de ciencia política durante 5 años. En mi caso, siempre he apoyado la creación del Colegio Profesional de Politólogos desde diversos artículos publicados en El Montonero como en mi cátedra en la Escuela Profesional de Ciencia Política de la UNFV por dichas razones me siento alegre de la promulgación de esta ley que un grupo de colegas de la UNFV (la Decana de la Ciencia Política en el Perú) estuvimos bregando por mucho tiempo, ante la infame campaña mediática de una Universidad privada localizada en San Miguel donde sociólogos se auto perciben como politólogos (cosa que no lo son porque no tienen el título profesional en Ciencia Política, valga la redundancia), la incomprensión de algunos colegas que probablemente por su sesgo ideológico no entendieron la importancia de este gremio profesional y, al principio, la indiferencia de estudiantes de Ciencia Política de diversas universidades que se dividían algunos a favor del Colegio Profesional y otros en un irracional en contra de la creación del colegio profesional. En esta lógica, hay que señalar que a pesar que nos da alegría la existencia formal del Colegio Profesional también es válido señalar que existió algunas incomprensibles e irracionales resistencias, alguna vez vi comunicados de alumnos y/o egresados en contra de este gremio profesional, yo públicamente les digo: “Espero que tengan coherencia y jamás postulen a un cargo directivo del Colegio Profesional de Politólogos porque seré el primero en hacerles acordar que por sesgos personales se opusieron públicamente al gremio de profesionales de Ciencia Política."

Finalmente, es importante que esta Ley en su primera disposición complementaria reconoce a la Escuela de Ciencia Política de la UNFV (donde estudié 5 años maravillosos mi carrera profesional) como la Decana de la Ciencia Política de la UNFV además declara el 8 de diciembre como el Día del Politólogo, a pesar que paso este importante día, va mi abrazo caluroso y fraterno a todos mis colegas en el Perú.

 

¡Viva la Ciencia Política institucionalizada en el Perú! 

Los Catones de cristal

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 16-12-2024

 

Los Catones de cristal es el título de este provocador artículo que parte del siguiente origen: Lamentablemente, estamos en la época que algunos pueden ser catalogados como la promoción “cristal”.¿Por qué? Debido a su complejo de inferioridad cualquier cosa lo toman mal sobretodo las generalidades, me acuerdo que hace un año asistí a una boda de jóvenes profesionales que me une a la esposa una amistad de vieja data, la cuestión es que en una mesa me senté con señores (de base 5 y base 6 de edad), sin conocerlos, inicié la conversación sobre la importancia de la fidelidad en un matrimonio, la mitad de dichas personas me comenzaron a mirar con un gesto de cólera y enfado es decir ellos mismos se vendieron que fueron o son infieles en su matrimonio, entonces yo les dije: “Calma, hablo de manera general, no he dicho nombres y apellidos. ¡Tomen valeriana!” Lo cierto es que se rieron, entonces esta anécdota me permite hacer esta reflexión en voz alta: Vivimos una época de Catones de cristal, los “ofendidos” de todo y nada, los fariseos del 2024 que se rasgan las vestiduras hasta que el mosquito paso por el lado.

¿Quién es el Catón que me refiero en el artículo? Es Catón de Útica o también conocido como Catón el joven (95 antes de Cristo - 46 antes de Cristo), fue un senador romano, miembro de la facción de los optimates, que creía que el Senado debería ser el soberano político en Roma además creía que la República era el mejor régimen de gobierno porque la ética debería ser el faro en Roma, la verdad que era un idealista en la política que inició y terminó en un bando político, que como todos sabemos, perdió la guerra civil. Catón el joven fue enemigo acérrimo de Julio César por lo cual en la antes mencionada guerra civil participó del bando de Pompeyo, al perder éste en la batalla de Farsalia (48 antes de Cristo), se retiró a Útica para organizar la resistencia contra su principal enemigo, Julio César, tras el triunfo del inmortal dictador romano en la batalla de Tapso (46 antes de Cristo), se suicidó para no ver a Roma siendo gobernada por su inmortal enemigo, obviamente me refiero a Julio César.

Catón el joven me sirve para reflexionar que en el 2024 en Occidente hay seres humanos que se ofenden gratuitamente, por un escrito en una red social, por un artículo, por un libro y hasta por una mirada dura, pero ellos deben recordar que Occidente fue hecho por personalidades frontales que defendieron el sentido común y la verdad, no por “personajes de cristal” que toman mal generalidades además demuestran una grave intolerancia a quien piensa lo contrario, como fue el tonto odio de Catón el joven contra Julio César, estos tristes “personajes” nos pretenden sermonear sobre la democracia, el respeto y tolerancia, pero ose quien piense lo contrario, lo descalifican, lo insultan y lo odian gratuitamente, por eso tengamos cuidado con quienes nos pretenden sermonear de la ética cuando nunca tuvieron maestros de polendas como el suscrito si ha tenido en mi vida académica y/o profesional, hay que enseñarles que el totalitarismo es pensar que tu idea es la única correcta en el universo y que debemos pensar como ganado ovino respecto a ellos. ¡Totalmente equivocados! ¡A ponerse a leer un poco de historia romana! ¡Nunca es tarde para aprender de los clásicos de Grecia y Roma! 

Cicerón vs Verres

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 9-12-2024

 

Este artículo me permite reflexionar sobre un personaje importante en la historia romana como Marco Tulio Cicerón (106 a.C. - 43 a.C.), destacado intelectual y político del último siglo de la Roma republicana. El personaje secundario de este artículo es  Cayo Verres (120 a.C. - 43 a.C.), un gobernador romano corrupto en Sicilia. ¿Cómo Verres tuvo un choque histórico con Cicerón? Como ya escribí en líneas superior este pillo de Verres era propetorio (gobernador) romano en la isla de Sicilia, aumentó exponencialmente los impuestos además robo todas las obras de arte que eran de su gusto personal es decir usó el cargo político para su propio beneficio, pero estas barbaridades no podían que dar ahí no más, como hoy se dice, por lo que en el año 70 a.C. (cuando Cicerón tenía 36 años) al regresar a Roma inició el juicio contra Verres por corrupción. El ex gobernador de Sicilia era astuto por lo cual contrató al más renombrado abogado romano Quinto Hortensio (114 a.C. - 50 a.C.) para logrará salvarlo, pero el defensor de los sicilianos (equivalente a lo que llamamos fiscales el día de hoy) era el joven de 36 años llamado Marco Tulio Cicerón que en este juicio destacó por su frontalidad y defensa de la verdad. ¡Tremendo ejemplo que deben aprender algunos abogados, fiscales y jueces que tiemblan y/o guardan silencio cómplice ante la corrupción que siempre viste mal! Volviendo con el juicio contra Verres, el abogado Hortensio intentó retrasar el juicio al año 69 a.C., pero el tribunal decidió seguir el juicio por lo que el joven Cicerón realizó una elocuente argumentación jurídica (Actio Prima) por lo que Hortensio guardó silencio y recomendó a Verres auto exiliarse a la actual Marsella para que conservara la mayoría de sus propiedades, lo cual Verres hizo, pero la frontalidad de Cicerón, en su papel de acusador, demuestra que siempre se debe luchar por la verdad por más callos que se pise, enorme ejemplo da Cicerón cuando por la calle andan fiscales que le tienen miedo a todo y a la nada, por ejemplo uno, que lamentablemente ha sido idolatrado por los medios informativos, va a una audiencia con chaleco anti bala debido a que él es puro show mientras otro que fue coordinador “anti corrupción” mal afirmaba a la prensa que su primera esposa e hijo recibían amenazas anónimas, entonces yo públicamente preguntó a estos fiscales lo siguiente: 1- ¿Ustedes saben del caso de Cicerón contra Verres donde el primero destacó por su frontalidad? 2- ¿Si tanto miedo tienen para que decidieron dedicarse a ser fiscales? Yo que recuerde bien, un fiscal siempre ha destacado por enfrentarse contra todo tipo de delincuentes sin ningún miedo alguno, por eso Cicerón es un inmortal a través de la historia, los otros señores serán olvidados por la historia por su inoperancia y miedo. Ojala que este artículo sea leído por estudiantes de Derecho de diversas Universidades del Perú para que aprendan del enorme ejemplo de frontalidad del joven Cicerón contra el otrora poderoso Verres, corrupto ex gobernador de Sicilia.

A modo de conclusión, creo firmemente que Cicerón dejó un enorme ejemplo de frontalidad para los alumnos de Derecho de todas las Universidades peruanas como para los fiscales y jueces que no deben tener miedo de nada ni nadie, si lo tienen creo que se pueden dedicar a otra función laboral, siempre es bueno rectificar.

 

 

El regreso de Donald Trump

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 2-12-2024 

 

Donald Trump, presidente número 45 de los Estados Unidos, es un político directo y frontal por dicha razón más de 74 millones de electores estadounidenses lo volvieron a elegir Presidente, el número 47. Indudablemente, en mi punto de vista, estos más de 74 millones de electores demuestran ser ciudadanos de la primera democracia liberal como de la primera potencia mundial debido a que jamás fueron manipulados como ganado ovino por los grandes medios de comunicación, a diferencia de nuestra sociedad tercermundista donde aquí muchos “electores” se dejan guiar por las falacias de los medios informativos privados, en el Perú los juicios mediáticos son creídos por unos “electores” que nunca analizan ni cuestionan nada. ¡Tremenda diferencia con la mayoría de electores estadounidenses! Volvamos con el personaje principal del artículo, el Presidente Trump es autor de un libro titulado “Nunca tires la toalla”, aunque este libro fue escrito con la finalidad de motivar a los empresarios en persistir, se puede ver la constante de Trump que es dar siempre pelea y pelea, como él lo ha hecho desde la primera campaña que ganó, en el no tan lejano noviembre del 2016. Trump, como todo ser humano tiene defectos, pero una característica importante de él es que siempre ha dado batalla y es frontal en marcar sus posiciones, por éso tiene algunos detractores, pero tiene más electores en su país y seguidores en diferentes países de Occidente, recordemos que Donald Trump es el líder republicano más votado en toda la historia de su partido, Trump ha recibido más votos que Ronald Reagan, que de seguro es el presidente republicano más importante del siglo XX.

Es justo mencionar que a  Donald Trump lo intentaron matar moralmente, en primer lugar, le robaron la elección del 2020 luego, tras dejar la Presidencia en enero del 2021, los fiscales politizados del Partido Demócrata, entre ellos una de New York City, le abrieron muchos casos, entre ellos, el más absurdo el del affaire con una actriz pornográfica seguidamente sus enemigos se dieron el lujo de declararlo “culpable” y ponerlo preso por unos minutos. Para el lector que no sepa, las sentencias en Estados Unidos son declaradas por un jurado de ciudadanos, no por un juez como en el caso del Perú. Volviendo con Trump, él fue y es victima del mayor juicio mediático desde su primer triunfo electoral del año 2016, lo quisieron asesinar moralmente, inclusive en su propio partido, dos ex colaboradores (De Santis y Haley) osaron a desafiarlo en la nominación de la candidatura, que finalmente ganó Trump porque él es el líder incuestionable de los Republicanos desde el año 2016. Como los enemigos de Trump, no pudieron matarlo moralmente decidieron matarlo físicamente, yo si creo que ese vil intento de magnicidio en el Estado de Pennsylvania fue la terrible demostración que sus enemigos lo querían eliminar, pero Dios salvó al Presidente Trump de una muerte segura. ¿Predestinación? No lo sé, pero la mano de Dios, sí lo creo. Lo cierto es que Trump, desde que dejo la presidencia hasta el martes 5 de noviembre, dio una enorme batalla porque él nunca retrocedió ni permitió que lo mataran ni moral ni físicamente. Por dichas razones, el regreso de Donald Trump ya es una realidad política. Mis mejores éxitos en su segunda gestión, Presidente Trump. 

Ser es defenderse

 Ser es defenderse

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 26-11-2024

Don Ramiro de Maeztu (1874-1936) fue un intelectual y político español que llegó a ser diputado de los Cortes desde 1933 hasta el día de su injusto y vil fusilamiento por parte de las “sacas” del Frente Popular aquel inefable 29 de octubre de 1936. Este destacado intelectual español, autor del interesante libro “Defensa de la Hispanidad” (1934), dijo una frase célebre para la historiografia española:

“Ser es defenderse.” Como es fácil de leer, esta frase es el título del presente artículo. ¿Por qué yo lo elegí? Considero que en la vida, primero de manera inconsciente tenemos ideas, en el caso del suscrito, desde que tengo uso de razón, he considerado que quien sobresale, sobre sus “pares”, está obligado a defenderse de la envidia y odio enfermizo e injustificado de seres humanos que no merecen ser mencionados, luego -cuando se madura- en la juventud y adultez, se puede construir un razonamiento, valga la redundancia consciente, coherente con esta magistral frase que es la siguiente: En un mundo donde hay seres humanos perversos que disfrazan su maldades de mil maneras y con mil colores es necesario autodefinirse con una fuerte personalidad defendiéndose, de estos ciegos, sordos y tartamudos de la maldad, con todas las herramientas posibles es decir en un mundo de envidia, maldad y perversidad, el ser humano correcto debe defenderse, pero no estaticamente, sino de la mejor manera que siempre es atacar, atacar y atacar porque el enemigo no tiene piedad cristiana, siempre lanzará su vil veneno, para ocultar su resentimiento y tara social, por lo que no se les puede dar “perdón”, primero porque no se lo merecen al ser unos impresentables éticos y físicos, segundo por su propia naturaleza demoníaca, y tercero, creo la más importante, el mal siempre es derrotado si todos los buenos están firmes y unidos contra el eje del mal por consiguiente la mejor defensa siempre es atacar al enemigo, así cualquier ser humano correcto se define como firme y frontal en la defensa del bien y del sentido común en contra de la estafa, la mentira y la perversidad representada por el eje del mal que a veces, en la historia de la humanidad, se disfrazan de buenas intenciones, pero siempre representan proyectos genocidas y totalitarios.

Deseo acabar este artículo con lo siguiente. Antes de ser fusilado, víctima del fanatismo y odio del Frente Popular sovietizado, dijo lo siguiente:

“Vosotros no sabéis por qué me mataís, pero yo sí sé por lo que muero: ¡Para que vuestros hijos sean mejores que vosotros!”

Significa que el intelectual Ramiro de Maeztu no tuvo miedo a la muerte y asumió que sus verdugos, de seguro unos impresentables éticos que la historia hace bien en no recordar sus nombres ni apellidos,  encegados en su vil animadversión no sabían realmente las razones de fusilar a sus enemigos, los totalitarismos de la Rusia soviética lograron que sus súbditos sean un ganado ovino en lo fáctico, sumado a que el credo político del intelectual español era la libertad por lo que él ofrendaba su vida para que los hijos de sus verdugos sean mejores que sus infelices padres quienes eran ciegos, sordos y mudos ante la perversidad del Frente Popular. A modo de conclusión, considero que siempre hay que vivir estoicamente defendiendo el sentido común y la verdad, y si las circunstancias históricas llevan, como sucedió con Don Ramiro De Maeztu, a ser víctima del asesinato por parte de unos verdugos maliciosos y perversos, hay que ser firmes y gallardos hasta el último momento porque la historia nos absolverá de la vil arremetida de enemigos de baja estofa intelectual y de nulo profesionalismo porque la envidia es el “motor” de los impresentables físicos y/ éticos, envidiosos y resentidos sociales que se quedan en viejas taras, pero la historia pone todo en su lugar, ellos estan olvidados, Ramiro De Maeztu es un inmortal en la historia española. 

Reflexionando sobre “La vida y la historia. (antología) de Jorge Basadre

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 18-11-2024

Jorge Basadre es el mayor historiador peruano de la vida republicana, creo que muchos peruanos hemos leído sus monumentales 16 tomos (octava edición) de la Historia de la República del Perú. En la FIL de este año, compré el libro titulado “La vida y la historia. (Antología)”, la edición es del año 2005. Este libro no es una Memoria, en el sentido estricto, como otros intelectuales y presidentes han hecho, más bien Basadre se centra en aspectos importantes de su vida, desde la infancia hasta su reflexión personal de la administración de Bustamante y Rivero (1945-1948), saltando muchos momentos de seguro interesantes como sus años de catedrático en San Marcos y la segunda vez que fue Ministro de Educación en la segunda administración de Manuel Prado.

Creo que el suceso que lo marcó demasiado en su vida fue la dominación chilena sobre su ciudad natal que es Tacna, en este interesante libro menciona todas las arbitrariedades y maldades que la administración chilena hacían contra los peruanos en Tacna como en Arica. Luego, nos transmite la lucha por la Reforma Universitaria (1919) donde convergieron los grandes de la vida peruana del siglo XX, Haya de la Torre, Porras y Sánchez, el mismo Basadre nos cuenta como llegaron a tachar a un docente, él con otros alumnos le llevaron la carta de censura en su domicilio y de manera educada le transmiten la decisión de los alumnos, Basadre, me imagino era el delegado general de dicha aula, porque fue el principal interlocutor con ese catedrático. Esta decisión del joven Basadre me hizo recordar de agradables recuerdos de mi etapa como dirigente universitario, miembro de la Asamblea Universitaria (2011-2012) y dos veces Delegado General (2008 y 2011), en mi aula tachamos por una inmensa mayoría a 3 docentes, siendo el suscrito en compañía de mi colega Carlos De la Torre quienes afrontamos la confrontación de la última tacha a inicios del año académico 2010, cerrando mi paréntesis villarrealino que lo dejo para otro artículo, vuelvo con Basadre que menciona que nunca apoyó o fue del grupo de dirigentes estudiantiles cercanos a Haya de la Torre, aunque sí le reconoció su frontalidad y sagacidad tan constante en su vida política, luego menciona que su gran amigo y hermano espiritual, en su etapa dirigencial, fue el intelectual Jorge Guillermo Leguía, quien falleció joven, luego reconoce la labor de su maestro, el destacado bibliotecario Pedro Zulen para aterrizar en dos personajes importantes que fueron Raúl Porras, de quien se expresa bien, y de Luis Alberto Sánchez, de quien claramente dijo que fueron amigos desde 1919 hasta 1930, el APRA hizo que esa amistad se evaporará al grado que Basadre escribe que no le crean nada de lo que Sánchez pueda escribir sobre él porque es inexacto, indudablemente fueron palabras mayúsculas que representan un choque de egos de intelectuales, pero yo creo que su Basadre no se unió al APRA fue debido a que Basadre fue un nacionalista y republicano por todo lo que pasó en Tacna respecto a la ilegal ocupación chilena, en cambio, el APRA en su primer punto que propugna: La unidad política y económica de Indoamérica lo que comúnmente se llama Latinoamérica es decir el APRA supera nacionalismos de viejo cuño para aglutinar a todas las naciones mestizas de nuestro continente además en los fundadores del aprismo habían muchos trujillanos (Haya de la Torre y Cox) con algunos limeños (Sánchez y Villanueva) más un destacado huancaíno como Ramiro Prialé, lo cierto es que no había una bandera aprista contra Chile o mejor dicho jamás se propició el absurdo y tonto odio hacia Chile por una guerra del siglo XIX. Volviendo con Basadre que nos narra sobre su etapa como Director de la Biblioteca Nacional, creo que el mejor cargo que él tuvo por su enorme pasión por los libros, seguido por su breve etapa de Ministro de Educación en la administración de Bustamante, me detengo aquí porque en esta parte Basadre hace una defensa de esta administración constitucional que le faltó decisión debido a que Bustamante, es mi punto de vista, no entendió que los apristas lo eligieron por la circunstancia política, no porque él era un líder político, más bien Bustamante tenia un perfil intelectual más que político además él debió aplicar reformas políticas que no lo hizo y éso genero el enfrentamiento final contra el APRA. Creo que Basadre es injusto en esta parte de su libro, al grado que sutilmente crítica la Ley de Amnistía que firmó Bustamante al entrar al gobierno, lo cual era lógico luego de 12 terribles años de persecución y proscripción al APRA solo por ser el primer partido de masas. A pesar de sus sesgos, que todos tenemos, nada le quita que Jorge Basadre es el maestro de la historia republicana peruana y que mi amiga Claire Viricel de Neira me diga que reseño libros, sí y con mucho gusto, más bien perdonen mi osadía si lo hago bien o mal, ni Claire ni el doctor Neira me han dicho sus opiniones, ni mis alumnos de la UNFV, por eso soy terco con mi pluma. ¿Quién me absolverá? Indudablemente, la historia.

 

La caída del Muro de Berlín

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 11-11-2024

Los amantes de la libertad política recordamos con enorme alegría el 9 de noviembre de 1989 por ser la fecha donde inició la caída del Muro de Berlín que es el suceso histórico de mayor importancia del siglo XX además este suceso fue televisado inmediatamente lo cual,a mi entender fue el inicio de la globalización comunicacional, además la caída del Muro de Berlín representó el final práctico del socialismo, a pesar que en el 2024 aún hay malos y tercos que deseen implementar el socialismo es nuestro continente como en el caso de las perversas dictaduras de Diaz Canel, Maduro y Ortega, sumado al ser el inicio del fin de la dictadura totalitaria soviética en toda la Europa del Este. ¡Son 35 años de la caída del Muro de Berlín! ¡Una enorme fecha del triunfo de la libertad sobre el totalitarismo venido de la Rusia soviética! ¡Una fecha que nos recuerda que siempre el bien se impondrá sobre el mal!

En este medio informativo he escrito los siguientes artículos respecto a la caída del Muro de Berlín:

https://elmontonero.pe/columnas/a-34-anos-de-la-caida-del-muro-de-berlin (noviembre del 2023).

https://elmontonero.pe/columnas/el-foro-de-sao-paulo-y-la-caida-del-muro-de-berlin (noviembre del 2022).

https://elmontonero.pe/columnas/a-32-anos-de-la-caida-del-muro-de-berlin (noviembre del 2021).
Por lo cual me permite hacerles recordar lo siguiente:

En primer lugar, el Muro de Berlín comenzó a ser construido el inefable día 13 de agosto de 1961 por órdenes de la dictadura totalitaria de la extinta Unión Soviética debido a que más de 3 millones de alemanes orientales (la Alemania oriental fue controlada por la URSS) habían escapado hacia la Alemania occidental porque deseaban gozar de libertades económicas y políticas.

En segundo lugar, la dictadura soviética llamó al Muro de Berlín como Muro de Protección Antifascista cuando las dos dictaduras fascistas (la Alemania Nazi y la Italia Fascista) ya no existían desde abril de 1945.

En tercer lugar, el soldado de la Alemania Oriental  de nombre Conrad Schumann fue el primer desertor una vez iniciado la construcción del inefable muro. Sin olvidar que su fuga es la más conocida en el mundo porque fue televisada al correr y saltar rápidamente hacia el Berlín Occidental.

Y en cuarto lugar, hay que recordar hoy a las figuras señeras de Juan Pablo II, Ronald Reagan y Margaret Thatcher que fueron furibundos adversarios de la dictadura totalitaria de la Rusia soviética, por ellos vivimos en un mundo de libertad, claro que imperfecto, pero no liberticida como en la Rusia soviética.

A modo de conclusión, considero que los jóvenes de veintepicos deben entender que la caída del Muro de Berlín fue el inicio del fin de la dominación soviética sobre toda la Europa del Este, en el caso que fueran “socialistas” deberían evolucionar política porque sus “ideas” son totalmente caducas, ni la frustración ni el resentimiento pueden justificar a una ideología caduca y liberticida.

 

La Ética como la mejor vacuna contra el virus de la corrupción de Carlos Navas Rondón

 Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 4-11-2024

Toda reseña de libro que hago siempre me evoca las palabras de mi maestro, el intelectual Hugo Neira Samanez cuando me legó la siguiente frase:

“Los homenajes se hacen en vida.”

Por lo cual, hoy a través de la reseña del libro titulado La Ética como la mejor vacuna contra el virus de la corrupción rindo homenaje a su autor el doctor Carlos Vicente Navas Rondón, ex Fiscal Superior, ex Vocal OSCE, catedrático en la UNFV por 30 años y ex decano de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV(2015-2019) y (2023-2024) quien a través de este libro demuestra su preocupación ante el avance de un flagelo mundial que es la corrupción. Mi colega en la cátedra villarrealina, Carlos Navas es catedrático de un curso importante como Ética y responsabilidad social, lamentablemente las nuevas promociones de jóvenes peruanos no se guian ni por la ética y menos por la verdad, por lo que se dejan seducir por la estafa, la mentira y alguna parrillada financiada con dinero obsceno. Lamentablemente, el dinero sucio es adorado como deidad hoy.

Lo cierto es que este libro -con doce voluminosos capítulos- demuestra la preocupación de Navas Rondón por la ética que lamentablemente no es la principal bandera de los funcionarios públicos por eso empresas constructoras brasileñas han influenciado mucho en la política peruana en los últimos tres lustros.

Me permito hacer dos citaciones del libro del catedrático Navas Rondón, la primero la encuentran en la página 42 que dice lo siguiente:

“...en gobiernos de facto o dictatoriales en algunos países, cuando no existe una prensa independiente, respeto a los derechos humanos, se dan poderes concentrados, sin elecciones libres o con una democracia muy débil, la corrupción no se conoce en su verdadera dimensión...”

Como bien escribe Carlos Navas, los regímenes de facto son sinónimos de corrupción debido a que no existe medios de comunicación independientes y frontales en ninguna dictadura, aquí mismo, la dictadura militar de Velasco Alvarado en julio de 1974 expropió todos los medios de comunicación privados es decir el dictador de facto tuvo el poder político y el poder mediático en sus manos como un poder totalitario, hubo corrupción en esta dictadura, pero fue y es minimizada por sesgos políticos.

La segunda cita lo encontramos en la página 678:

“La lealtad en política es uno de los valores éticos que debe ser estimulado, ya que deja mucho que desear, porque no se justifica el tranfuguismo, es decir el cambio de la militancia en un Partido u organización política que le permitió ocupar cargos públicos por elección, y luego por conveniencias personales renuncie a tal representación...”

Lo escrito por el catedrático Navas es certero, en el Perú se ha perdido mucho las lealtades políticas que también pasa porque los ciudadanos premian al tranfuguismo al darle a este candidato los votos que lamentablemente legitiman la traición política. Considero -en esa lógica- que nuestra sociedad siempre será tercermundista si se acepta como “bien” o “normaliza” el cambiarse de partido político como si alguien se cambiará de camisa.

Finalmente, congratulo al catedrático y ex Decano UNFV FDCP, Carlos Navas Rondón por la publicación de su libro “La Ética como la mejor vacuna contra el virus de la corrupción” que debe generar un debate en la sociedad peruana para acabar con este terrible flagelo que es la corrupción.