domingo, 27 de septiembre de 2026

La vigencia de la Ciencia Política

 

Renatto Bautista Rojas Doctor en Gestión Pública y Gobernabilidad, Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 28-09-2026


Claro que sí, la carrera profesional Ciencia Política sí tiene vigencia mundial. Esta verdad no lo escribo por ser Licenciado en Ciencia Política, colegiado en el CPOL, ni porque sea catedrático en Ciencia Política en mi Universidad, la UNFV, lo escribo porque hay dos sucesos que demuestran dicha vigencia:

El primero suceso es que el actual vicepresidente de los Estados Unidos de América, James David Vance es bachiller en Ciencia Política y filosofía por la Universidad de Ohio es decir el segundo hombre más poderoso del mundo es politólogo, no es ningún tipo de casualidad.

El segundo suceso es que la princesa de Asturias Leonor de Borbón desde el 7 de septiembre del 2026 actualmente estudia Ciencia Política en la Universidad Carlos III es decir la princesa heredera del trono español entiende la importancia de ser profesional en Ciencia Política.

Por eso consideramos que el vicepresidente Vance y la princesa de Asturias Leonor entienden la vigencia de la ciencia política en la medida que al ser una ciencia social nos da las herramientas metodológicas necesarias para comprender la toma de decisiones políticas. En esa lógica argumentativa, ellos saben bien que la ciencia política no es una administración pública 2.0, más bien es superior a eso porque comprender que la política es acción y defensa intelectual de ideas, es una verdad que no todos pueden comprender ya que la verdadera política es el servicio hacia la sociedad, sumado a que es una actividad de dedicación exclusiva, quien no entienda lo último, sinceramente no es político porque la política jamás se acomodará a tus horarios, es todo lo contrario. Además, el verdadero político tiene las ideas claras como la capacidad de escribirlo en sendos artículos y libros.

A modo de conclusión, consideramos que la ciencia política sí tiene vigencia mundial debido a que miembros de élites políticas estudian esta bella carrera porque se han formado (Vance) y se desean formar (princesa Leonor de Borbón) académicamente en la ciencia política, no para ser unos simples burócratas, sino para tomar decisiones políticas es decir para ser líderes.

domingo, 20 de septiembre de 2026

Las franquicias electorales no aseguran seriedad política

 

Renatto Bautista Rojas Doctor en Gestión Pública y Gobernabilidad, Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 21-09-2026


21 organizaciones políticas postulan a la alcaldía de Lima Metropolitana, 21 “partidos políticos” que aspiran a gobernar la capital de la República del Perú, con una población mayor a 9 millones de seres humanos. ¡No es cosa fácil!

¿Por qué escribo partidos políticos entre comillas? Desde la ciencia política, respondemos de la siguiente manera: Más bien son franquicias electorales porque son grupos de independientes que solo están unidos para defender sus intereses personales, no tienen ideología, ni historia, y menos tienen vision de grandeza con la historia por lo que se han convertido en una federación de independientes, son franquicias electorales que solo actúan cuando hay procesos electorales, luego no se les sienten en nada, ni en pronunciamientos sobre la problemática nacional. Por ejemplo, cuando fue el golpe de Estado del sentenciado Castillo, 7 de diciembre del 2022, estas franquicias electorales se pronunciaron tardíamente o no dijeron nada, que es peor. Lo cierto es que, salvo Fuerza Popular, Acción Popular, el Partido Popular Cristiano y el Partido Aprista Peruano, la gran mayoría de competidores en estas elecciones regionales y municipales son franquicias electorales, sumado a que las siguientes franquicias electorales, al no pasar la valla electoral del 5% en las elecciones generales de abril del 2026, no tienen bancada en el Parlamento:

Venceremos, Alianza para el Progreso, Avanza País, Batalla Perú, Partido Demócrata Verde, Somos Perú, Frente de la Esperanza (ex FIM), Partido Morado, Partido Patriótico del Perú, Perú Libre, Podemos Perú, Frepap y Progresemos, sumado a las nuevas franquicias electorales que se estrenarán en estas elecciones regionales y municipales como: Tierra Verde, Fuerza Ciudadana, Pueblo Consciente y Visión Perú, estas franquicias electorales tampoco tienen bancada en el Parlamento.

El gran problema de las franquicias electorales, que no pasaron la valla electoral en abril del 2026, es que éstas desaparecerán legalmente el 1 de enero del 2027 es decir en el caso que ellos lograrán gobiernos regionales, alcaldías provinciales, alcaldías distritales, consejos regionales y regidores, formalmente dichos políticos serían “independientes”. ¿Desde la organización partidaria, quiénes nos asegurarían un correcto desempeño del cargo que recién ejercerían a partir del 2 de enero del 2027? Nadie por eso podemos concluir con absoluta firmeza que si esas franquicias electorales ganarán en alguna jurisdicción nadie nos podría asegurar seriedad política en sus posibles cargos ya que el mismo día de juramentar en el cargo, serían políticos “independientes” debido a que las organizaciones políticas que los llevaron al poder, legalmente no existen.

¡Ya estamos advertidos!

domingo, 13 de septiembre de 2026

Las mieles del capitalismo y la incoherencia

 Renatto Bautista Rojas Doctor en Gestión Pública y Gobernabilidad, Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 14-09-2026


Indudablemente el capitalismo genera movilidad social es decir existe una evolución socioeconómica de millones de seres humanos que dejan la pobreza para ser clase media o, en algunos casos, llegan a ser clase media alta. Lo cual, nos parece bien porque las libertades económicas siempre producen bienestar además dichos ciudadanos estudiaron carreras profesionales en universidades públicas es decir su mentalidad política debió cambiar al recibir conocimientos que antes no habían recibido, pero en nuestro país hay, por lo menos, dos generaciones inoculadas en el odio y resentimiento social dejado por el dictador Velasco sobre sucesos que ya pasaron hace 60 años, no 5 ni 10 años, sino 60 años por lo cual deben ser vistos no con deseos de vengarse, sino con ojos que la sociedad es dialécticamente cambiante es decir siempre fluyen las estructuras socioeconómicas , nos atrevemos a afirmar para bien.

Por eso es valedero recordar unos fragmentos de la canción titulada Lo pasado, pasado:

“Ya todo he olvidado
Y a todo el pasado
Ya le dije adiós (ya lo olvidé)

Ya olvidé (ya olvidé)
Ya olvidé (ya olvidé)
Ya olvidé (ya olvidé)”

Lo mismo, algunos peruanos deben aplicar sobre sucesos que pueden generar dolor y rabia, pero que nadie los puede cambiar porque ya es historia. Por eso, sostenemos que ese germen del resentimiento genera que algunos peruanos que son ejemplo de movilidad social, respecto a la vida de sus abuelos u otras generaciones anteriores, tienen la capacidad de disfrutar las mieles del capitalismo, por ejemplo son asiduos visitantes de Europa o Argentina o el Brasil o Estados Unidos de América, pero cada 5 años, me refiero para elegir Presidente, más puede su resentimiento por eso siempre terminan votando por Castillos o Sánchez es decir votan por candidatos que van en contra del sistema económico que los sacó de la absoluta pobreza, votan por candidatos que van contra las mieles del capitalismo, votan por candidatos que desean la absoluta destrucción de todo tipo de libertades, pero estos incoherentes con sus familias, siempre viajan a países que son democracias representativas con un fuerte capitalismo, nunca a países de tendencia socialista porque son paupérrimos Indudablemente, en sus viajes disfrutan las mieles del capitalismo, pero estos incoherentes nunca veranean en su amado socialismo, reino terrenal del resentimiento social.  

 ¡Ay, incoherentes con las mieles del capitalismo

domingo, 6 de septiembre de 2026

Rerum Novarum Y Centesimus Annus

 

Renatto Bautista Rojas Doctor en Gestión Pública y Gobernabilidad, Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV


Publicado en El Montonero, con fecha 07-09-2026


", suponer que una clase social sea espontáneamente enemiga de la otra, como si la naturaleza hubiera dispuesto a los ricos y a los pobres para combatirse mutuamente en un perpetuo duelo. Es esto tan ajeno a la razón y a la verdad."

León XIII, encíclica “Rerum Novarum.”

 

León XIII escribió la célebre encíclica “Rerum Novarum”, el 15 de mayo de 1891, como respuesta orgánica a la situación socioeconómica de los obreros en la Europa industrializada. Además, dicha encíclica hay que entenderlo como base de la Doctrina Social de la Iglesia, sumado a que es una respuesta orgánica al socialismo, que empezó a tomar fuerza desde aquella época. En cambio, la encíclica “Centesimus Annus”, fue escrita por Juan Pablo II, el 1 de mayo de 1991, como digna conmemoración del primer centenario de la publicación de “Rerum Novarum.”

Por eso considero importante partir de reflexiones de la encíclica de Juan Pablo II para entender la vigencia de la Doctrina Social de Iglesia.

En la página 22 Juan Pablo II escribió lo siguiente: “…el error fundamental del socialismo es de carácter antropológico. Efectivamente, considera a todo hombre como un simple elemento y una molécula del organismo social, de manera que el bien del individuo se subordina al funcionamiento del mecanismo económico-social.”

Es cierto lo escrito porque el socialismo quita el “soplido divino” que es el alma. Por eso, cuando se nos quita la parte divina al ser humano, nos queda un simple conjunto de células que pueden ser destruidas, como perversamente hicieron los bolcheviques y los nazis en Europa del siglo XX. Indudablemente, el ser humano no es un ente material que solo responde exclusivamente a la economía, tenemos perjuicios como sentimientos, no todo es dinero, aunque suene idealista en decirlo.

En la página 25 Juan Pablo II escribió lo siguiente: “La lucha de clases en sentido marxista y el militarismo tienen, pues, las mismas raíces: el ateísmo y el desprecio de la persona humana, que hacen prevalecer el principio de la fuerza sobre el de la razón y del derecho.”

Las ideologías “redentoras”, como el comunismo y el nazismo que prometen el paraíso terrenal, al ser ateas, en los hechos, demostraron el desprecio al ser humano. Por dicha razón, en sus dictaduras totalitarias mataron a millones de seres humanos porque aborrecían absolutamente la vida de todo ser humano. Como bien se concluye de lo escrito por el Pontífice católico, la historia del siglo XX ha demostrado que el marxismo, con todas sus variantes, es la imposición de la fuerza bruta, no hay más en ellos, desde la Revolución bolchevique de 1917.

En la página 38 Juan Pablo II escribió lo siguiente: “El segundo factor de crisis, es, en verdad, la ineficiencia del sistema económico… más bien como consecuencia de la violación de los derechos humanos a la iniciativa, a la propiedad y a la libertad en el sector de la economía.”

El Papa Juan Pablo II en su encíclica reconoce que la propiedad privada siempre ha sido respetada por la Iglesia, sumado a que lo reconoce como una característica inalienable del ser humano. En esa lógica, hay que entender que el socialismo es antinatural porque viola todas nuestras libertades, entre ellas de adquirir una propiedad por eso siempre ese modelo económico acaba en rotundo fracaso. ¡He de aquellos malos que siempre lo pretenden reintentar, sabiendo que se obtendrán los mismos resultados del siglo XX!

En la página 43 Juan Pablo II escribió lo siguiente: “En el pasado reciente, el deseo sincero de ponerse de parte de los oprimidos y de no quedarse fuera del curso de la historia ha inducido a muchos creyentes a buscar por diversos caminos un compromiso imposible entre marxismo y cristianismo.”

San Juan Pablo II escribió una inmensa verdad, un cristiano coherente no puede ser marxista porque el marxismo es una ideología contraria a los valores y tradiciones del cristianismo. En es lógica es valido decir que Cristo jamás vino hacer política de izquierdas porque la Teología de la Liberación es un sin sentido absoluto dentro del catolicismo por eso todo católico romano que se adhiere a las tesis marxistas debe ser excomulgado porque jamás entendió el mensaje del Hijo de Dios que es Dios a la vez.

En la página 65 Juan Pablo II escribió lo siguiente: “El marxismo acaba afirmando así que solo en una sociedad de tipo colectivista podría erradicarse la alienación. Ahora bien, la experiencia histórica de loa Países socialistas ha demostrado tristemente que el colectivismo no acaba con la alienación, sino que más bien la incrementa, al añadirle la penuria de las cosas innecesarias y la ineficacia económica.”

Finamente, concluyó que el socialismo al generar hambre y miseria, dichos flagelos ocasionan conformismo al ser humano que nace en ese régimen por lo que esos seres humanos terminaron alineándose con lo paupérrimo y el totalitarismo, el peor ejemplo del siglo XXI es la Cuba actual es decir construyen individuos sin capacidad de cuestionamiento.

Como conclusión afirmamos que debemos leer las encíclicas de los Papas porque ese pensamiento sigue vigente hasta nuestros días.