Reflexiones sobre Lecciones sobre los filósofos de la política

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 4-09-2023

El doctor Hugo Neira Samanez en el año 2017 publicó el libro titulado “Lecciones sobre los filósofos de la política” bajo el auspicio del Fondo Editorial de la Universidad San Martín de Porres. De corazón, le pido disculpas al doctor Neira que recién leo este libro en el año 2023 cuando debí hacerlo antes, pero felizmente en temas de lectura, nunca es tarde para hacerlo. Decidí leer este libro porque enseño el curso de filosofía general en el primer ciclo de la Escuela Profesional de Ciencia Política de la Universidad Nacional Federico Villarreal (UNFV), evidentemente quiero complementar mi cátedra con los conocimientos y reflexiones del doctor Neira Samanez que siempre son válidos para mí. Saben, en la Introducción del libro me llamo mucho la atención que el doctor hiciera un mea culpa por poner a los siguientes filósofos en su libro: Aristóteles, Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, Marx, Arendt, Weber, Tocqueville y Sartori, pero permítame decirle doctor Neira que es la libertad de usted haberlos elegido porque estos 9 maestros de la filosofía nos demuestran el evolucionar de las ideas en Occidente, aunque permítame hacerle una discrepancia con absoluto respeto: En mi catedra de filosofía general menciono a los siguientes filósofos: Los pre socráticos, Sócrates, Platón, Aristóteles, San Agustín de Hipona, San Anselmo de Canterbury, Santo Tomas de Aquino, Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, Smith, Kant, Burke, Hegel, Marx y Scruton porque, en mi entender, ellos -incluyendo los tres teólogos de la Edad Media- representan un mayor bosquejo de la evolución de la filosofía en Occidente de seguro discreparemos en este punto, tal vez por su formación política en la Universidad que fue distinta a la mía, felizmente somos demócratas para aceptarnos con esas pequeñas diferencias, pero lo cierto es que nadie ha superado intelectualmente a San Agustín y Santo Tomas, ni la Reforma protestante lo pudo .

De todos los filósofos mencionados por el doctor Neira, me encantó el capítulo sobre Arendt porque ella repudio por igual a dos totalitarismos que son primos hermanos: El nazismo y el comunismo. El autor del libro nos dice en la página 232 lo siguiente:

“El régimen político nacional-socialista y el partido único comunista en la URSS, hasta que aparece el libro de H. Arendt eran tratados por separados. Sin embargo, las similitudes eran evidentes. Para justificar el monopolio total del poder político, ambos se apoyaban invocando principios (supuestamente) científicos.” Indudablemente, el libro Los orígenes del totalitarismo de Arendt nos demuestra lo nocivo que son dos ideologías totalitarias, una que es justamente repudiada por el consenso (nazismo), mientras que la otra por ser aliada en la Segunda Guerra Mundial es tolerada como si fuese un pensamiento democrático y/o liberal, obviamente me refiero al comunismo porque es válido recordarles que así como hubo campos de concentración con la Alemania Nazi, con la Unión Soviética habían los gulags en la fría Siberia.

Finalmente, recomiendo a mis alumnos de la Escuela Profesional de Ciencia Política de la Universidad Nacional Federico Villarreal (UNFV) leer el libro Lecciones sobre los filósofos de la política de autoría del doctor Hugo Neira Samanez, quien es una de las mentes más lúcidas del Perú.

Vigencia del pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático nombrado en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado el 21 de agosto del 2023 en El Montonero

 Santo Tomás de Aquino (1224-1274) es un santo e importante teólogo de la Edad Media y máximo representante de la escolástica, corriente filosófica que surgió para hacer converger la fe y la razón en el misterio que representa la venida de Cristo a la Tierra. Pero en estos tiempos de decadencia de Occidente, en la secundaria –en los colegios públicos– se ha eliminado el curso de filosofía, con el evidente propósito de que los jóvenes no desarrollen la capacidad de análisis y reflexión sobre los sucesos políticos.

Santo Tomás de Aquino, al igual que San Anselmo de Canterbury, perteneció a una familia aristócrata. El padre de Santo Tomas, el noble Landolfo era familiar del emperador alemán Federico II, nieto del famoso emperador Federico I Barbarroja. Por eso, sostengo que cuando hay desarrollo económico y político en un país se puede desarrollar tranquilamente la filosofía como hicieron desde la escuela de Mileto, fundada por el filósofo Tales de Mileto, pasando por la clásica tríada griega de Sócrates, Platón y Aristóteles para continuar con los santos antes mencionados.

Volviendo a Santo Tomás de Aquino, a los 20 años se unió a la orden dominica; obviamente se convirtió en sacerdote católico, lo que originó un fuerte enfrentamiento con su familia que terminó cuando Santo Tomas huyó hacia París, donde estudió. Esta determinación de un joven Santo Tomás demuestra su carácter en la toma de decisiones. En la Universidad de París, Santo Tomás tuvo como catedrático a un filósofo y teólogo de enorme importancia como San Alberto Magno por lo que Santo Tomás terminó siendo catedrático en las Universidades de París, Nápoles y Roma además fue Doctor en Teología a los 31 años, lo que demuestra su espíritu académico.

La vigencia del pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino viene por su más importante libro, que es Suma teológica, escrito entre los años 1265 al 1273, que representa la cúspide de la escolástica. Este libro es importante porque nos lega las cinco vías para la demostración racional de Dios.

• Primera Vía: Hay un primer motor inmóvil que es Dios que es el principio de todo porque Dios es la entidad suprema que creó lo que conocemos y desconocemos del Universo. Dios es la primera causa que originó, por su inmenso poder, el Universo. 
• Segunda Vía: Representa la causa incausada que es Dios, creador de todo el Universo porque no podemos imaginar otra causa incausada que origine el vasto Universo que desconocemos. 
• Tercera Vía: Es el ser necesario que es Dios donde la existencia y esencia convergen en la realidad porque Dios al ser la entidad suprema del Universo, no tiene límites ni de espacio ni de tiempo como los seres finitos que somos la especie humana. 
• Cuarta Vía: La única causa de la bondad y de la veracidad es Dios por ser la máxima expresión del bien, no se puede imaginar otra expresión de máximo bien en el Universo. 
• Quinta Vía: Existe un orden natural dado por un Ser supremamente inteligente que es Dios porque el orden que conocemos en el Universo, no es un tema de choques de átomos a millones de grados centígrados o de inercia, ese orden solo ha podido ser creado y mantenido por un Ser inteligente a la enésima que es Dios. 

A modo de conclusión, manifiesto que la razón y la fe convergen para demostrar la existencia racional de Dios, esto es la enorme diferencia filosófica entre el catolicismo con los cristianos no católicos. Por eso, jamás Lutero ni Calvino ni otros escribieron libros contestando las tesis de fe y razón esgrimidas por San Agustín de Hipona, San Anselmo de Canterbury y Santo Tomás de Aquino.

El Parlamento es el primer poder del Estado

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

 

Excelente decisión que el Parlamento peruano haya insistido en la ley respecto que toda reforma política debe pasar por la aprobación del Parlamento tal como lo estipula el artículo 206 de la Carta Magna, mal que el actual gobernante lleve este ley al Tribunal Constitucional. ¿Por qué? Sencillo de explicar, por tradición republicana el Parlamento es el primer poder del Estado porque solo en aquel reside la soberanía de la Nación. Si no se me entiende en estos términos, diré lo siguiente sobre el Parlamento:

Tanto en un régimen presidencialista (como el peruano) o parlamentario (como el de la mayoría de naciones europeas), el Poder Legislativo es electo al 100% por los electores de sus respectivos países es decir su legitimidad es pura en cambio el Poder Ejecutivo tiene una legitimidad parcial porque si bien es cierto que los electores (nosotros) elegimos al Presidente de la República y a sus vicepresidentes, pero nosotros no elegimos al Gabinete sino son designados por el Presidente de la República es decir la legitimidad del Gabinete depende de la confianza o no del Presidente de la República por eso se dice que en el Poder Legislativo reside la soberanía de la Nación porque sus integrantes son electos en una elección universal y secreta, no designados por otro Poder del Estado.

Ya que este artículo se centra sobre el Parlamento, es válido recordar que el destacado filosofo británico John Locke (1632-1704) en su célebre libro Tratados sobre el gobierno civil (publicado en 1689) afirmaba que el Parlamento es el primer poder del Estado sobre encima de los Poderes Ejecutivo y Federativo (símil al Ministerio de Relaciones Exteriores). Además, señaló que el Parlamento siempre debe ser autónomo del Poder Ejecutivo porque en la primera se hacen las leyes que afectan a toda la sociedad por consiguiente las leyes se deben cumplir por todo ciudadano, sin distinción alguna. Indudablemente, este concepto republicano es vital porque representa el imperio de las leyes.

Como manifiesto en mi cátedra, los ciudadanos no debemos obediencia a la persona que sea Presidente de la República (ponga usted el apellido de su preferencia) porque la única lealtad que debemos es a la Carta Magna como a todas las leyes que posibilitan un aún sistema de convivencia no violento para la sociedad peruana.

Además, el intelectual británico Locke, mucho antes que el ilustrado Montesquieu, sostuvo que era importante la separación de poderes porque la autoridad del Estado se sostiene en los irrestrictos principios de soberanía popular y legalidad. Por consiguiente, no debe existir poder político absoluto porque estaríamos entrando en la oscura senda mal conocida como dictadura.

En conclusión, el Parlamento es el primer poder del Estado porque evita cualquier tentativa autoritaria del Ejecutivo sumado a que tiene una legitimidad emanada en las urnas a diferencia del Gabinete que depende de la voluntad del mandatario. Sin un Parlamento, no habría equilibrio de poderes y el Ejecutivo tendría todos los poderes para hacer y deshacer. Indudablemente, los peruanos de a bien no deseamos que la Nación caiga en una dictadura.

La importancia de enseñar filosofía en los colegios

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero, con fecha 11-01-2022

 

En la Escuela Profesional de Ciencia Política de la Universidad Nacional Federico Villarreal (UNFV), soy catedrático de los cursos de filosofía general y filosofía política por consiguiente he constado que la mayoría de los alumnos que provienen de colegios estatales tienen vacíos respecto a los temas relacionados a los grandes referentes de la filosofía occidental como Sócrates, Platón, Aristóteles, San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino.

En esta lógica, considero que es un inmenso daño que en el currículo de los colegios estatales hayan eliminado el curso de filosofía para juntarlo con los cursos de historia del Perú, historia mundial y geografía en el mal llamado Ciencias Históricas Sociales o Historia, Geografía y Economía como sé que hacen, por lo menos hasta el año 2017.

Siempre he considerado que las elites políticas desean que el pueblo peruano sea ignorante (sumado a que no tengan capacidad de análisis propio) para poderlos manipular a través de los medios de comunicación privados y así sutilmente tenerlos controlarlos y que respalden con su voto una determinada opción política. Si estos ciudadanos hubieran llevado por separado los cursos de filosofía y las historias del Perú como mundial tendrían una capacidad propia de análisis y serian más difíciles de manipular por los poderes facticos. Por eso, y con mucha razón, se afirma que un acto revolucionario es darle educción con calidad al pueblo para que ellos analicen y determinen lo mejor en el momento de sufragar. Indudablemente, leer los libros de los clásicos de la Filosofía en la Antigua Grecia como en la Edad Media te darán las herramientas académicas necesarias para ser libre, en una sociedad donde se pretende imponer un pensamiento único.

Sinceramente, no tengo esperanza alguna que el actual mandatario haga una verdadera reforma educativa porque viene de la dirigencia sindical del magisterio que más bien solo “reivindica” nombramientos de los docentes por antigüedad, sin ningún mérito académico ni profesional alguno, pero confió que en el futuro -ojala no muy lejano- haya un gobierno que le de importancia a la educación de primaria y secundaria en los colegios públicos para que vuelva la sensata medida que se enseñe los cursos de filosofía, historia del Perú, historia mundial, economía y geografía por separados. Lo que también no dudo es que habrá las personas que dirán el siguiente maniqueísmo: “Esos cursos no importan porque mi hijo será ingeniero o médico.” ¡Craso error! Porque la filosofía tiene una enorme importancia que radica en que representa la evolución de los valores y tradiciones de nuestra civilización, la occidental, que está representada en los conocimientos milenarios de tres enormes ciudades: Atenas, Roma y Jerusalén.

Quien desconoce la grandeza de su propia civilización está condenado a vivir siempre en la ignorancia sumado a que jamás tendrá los conocimientos para defender y asumir como verdad los valores y tradiciones de nuestra civilización que están respaldadas en el judeocristianismo, guste o no les guste, eso es la verdad.

A modo de conclusión afirmo que la filosofía es el curso -sea en colegio o pregrado o posgrado- que nos da las herramientas académicas para ser un hombre y no ser manipulado por nadie ni nada en este mundo. Como esta escrito en los Santos Evangelios: “Solo la verdad nos hará libres.”

¿Por qué Sócrates sigue vigente?

 

Renatto Bautista Rojas

Magíster en Gestión de Políticas Públicas, Licenciado en Ciencia Política y catedrático en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNFV

Publicado en El Montonero con fecha 19-07-2021

 

El filosofo griego Sócrates (470 a.C. – 399 a.C.) es el padre de la filosofía política occidental porque representa el primer intento serio de estudio de la filosofía en la civilización occidental. Obviamente, existieron filósofos anteriores a Sócrates, los llamados presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes, Heráclito de Éfeso, Protágoras, pero ellos se centraron en el “estudio” del cosmos y/o universo de una manera subjetiva ya que ellos no contaban con la tecnología del siglo XXI.

El mérito de Sócrates es que él institucionaliza la filosofía política. Por dicha razón, han pasado 24 siglos de su fallecimiento, pero en los colegios y universidades en Occidente lo estudiamos por representar un antes y después en la evolución de la filosofía política. En esta misma línea, es válido mencionar que todo lo que sabemos de Sócrates es por libros de sus dos discípulos Platón y Jenofonte, ya que Sócrates no escribió libro alguno para las posterioridades debido a que él consideró mejor charlar con sus alumnos y/o ciudadanos atenienses que usar su pluma en el papiro.

Un dato interesante de la vida de Sócrates es que fue contemporáneo con el gran e insuperable Pericles (495 a.C. – 429 a.C.), estadista de la polis de Atenas. Tengo una tesis, que por primera vez lo hago pública: Creo que los grandes intelectuales de la civilización occidental surgieron a la par con la época de mayor bonanza económica y política de sus naciones es decir Sócrates vivió en la Edad de Oro de la polis Atenas.  

Siguiendo con Sócrates, tuvo un maestro llamado Arquelao, pero de él sabemos poco porque no se conserva algún libro de su autoría. ¡Qué tragedia! Otro dato importante de la vida del padre de la filosofía política occidental es que se casó con la aristócrata ateniense Jantipa y con ella procrearon a tres hijos de nombres Lamprocles, Menexeno y Sofronisco. Lo también cierto es que se conoce poca información sobre la esposa e hijos de Sócrates.

Ahora deseo centrarme sobre las enseñanzas filosóficas del personaje inmortal, en la historia, que me abocó en el presente artículo. El maestro Sócrates ensañaba que lo fundamental en nuestra vida era buscar la bondad, la justicia y la verdad. Indudablemente, estos tres valores son fundamentales en la civilización occidental porque están cimentadas en las mejores tradiciones de las tres ciudades fundamentales para nuestra civilización: Atenas, Roma y Jerusalén. A título personal, considero que la verdad es un valor único porque nos da honestidad, al usar la verdad, y nos permite conocer la realidad tal como es. Yo soy un combatiente de toda mentira, la aborrezco por eso es fundamental enseñar a las futuras generaciones que siempre deben hablar con la verdad por más dura que sea. ¡La verdad nos hará libres!

Siguiendo con Sócrates, sabemos que una frase genial de él es: “Quien sabe lo que es el bien, hará igualmente el bien.”

Que bien que Sócrates lo haya dicho antes de la llegada de Cristo, con ese eterno mensaje de amor y perdón, porque el bien siempre se multiplicará, a la enésima, si todos los seres humanos comprenden lo que bello que significa hacer el bien al prójimo sin esperar nada a cambio. ¡Darás bien para recibir bien en tu vida!

Siguiendo con el pensamiento filosófico de Sócrates, es importante mencionar que él introdujo el método llamado mayéutica. Sócrates se inspiró en su madre que era una mayeuta (equivalente a ser partera) para alumbrar académicamente a nuevos hombres. En esa misma línea, para Sócrates era importante despertar el ansia de conocimiento sólido para sus alumnos. ¡Creo que sí lo logró y el mejor exponente lo fue Platón! Sobre la mayéutica, se afirma que es un método inductivo por el cual los aprendices llegaban a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de interrogantes cuya lógica alumbraba el entendimiento del válido conocimiento.

Lamentablemente, Sócrates despertó muchas envidias por consiguiente tres mentes maquiavélicas (me abstengo de escribir sus nombres porque jamás mancillarán el imperecedero legado de Sócrates) urdieron dos viles acusaciones contra Sócrates:

La primera era que él no creía en los Dioses y la segunda que él pervertía a los jóvenes atenienses. Ni la primera ni la segunda eran ciertas. Sobre la primera, considero que todo intelectual, a lo largo de la historia de la civilización occidental, tiene una distinta mirada sobre el concepto de Dios es decir no es que sean ateos, sino que no se adscriben militantemente a una religión porque son mentes libres que no les gusta tantas ataduras formales mientras que la segunda es todo lo al revés porque Sócrates formaba intelectualmente a los jóvenes atenienses.

Siguiendo con el juicio contra Sócrates, se dijo que Sócrates había renegado del oráculo de Delfos (divinidad griega), pero lo cierto de la historia es que dicho oráculo afirmó que Sócrates era el hombre más sabio del planeta lo que no fue aceptado por Sócrates porque era una persona humilde sumado a que él sabía que había otros reinos distantes (ejemplo Persia y China) donde podía haber hombres tan sabios (o más) que él mismo. Lamentablemente, el jurado, conformado por 501 atenienses, por mayoría decidieron -por 280 votos- condenar a muerte a Sócrates mientras que 221 votaron por la inocencia del maestro de la filosofía política occidental. Ante la terrible sentencia, Platón le dijo a su maestro que huya de Atenas, pero Sócrates -de manera estoica- decidió acatarla. Finalmente, Sócrates bebé cicuta y acató la sentencia, poniendo fin a su vida terrenal con 71 años. ¡Injusta y terrible condena a muerte para un grande de la historia!

La grandeza de Sócrates, en sus 71 años de vida, es que siempre fue un hombre libre de absurdas ataduras que le permitieron ser un genio. Lamentablemente, la envidia es la compañía más triste de las personas cultas y exitosas a lo largo de la historia de la humanidad.

¡Nunca olvidemos el imperecedero legado de Sócrates, padre de la filosofía política occidental!